О цикличности истории
«В то время, - так пишет А. П. Лопухин в своей «Библейской истории Нового Завета», - политическая угнетенность в силу естественной реакции до небывалой степени пробуждает в народе надежду на великое искорое избавление. В другие времена подобные надежды ограничивались узкими пределами Иудеи, а теперь оне выходили далеко за ее пределы и волновали весь мiр.
Оне совпадали с невольным чувством, которым в то время проникнуты были народы всех стран, что наличное состояние вещей не могло продолжаться более. Царство зла по всем мiру достигло своей вершины. Финансовое разорение по всей Империи. Собственность потеряла почти всякую ценность. Повсюду совершались банкротства. Капиталисты успели на счет бедных людей накопить огромные богатства. Промышленность пала по всему мiру.
Многие из богачей, с другой стороны, низведены были до нищенского состояния, и общая бедственность народов становилась все более и более невыносимой. Над всеми тяготело безобразное шпионство, так что забыты были всякие формы законного судопроизводства. Целые массы людей, как виноватых, так и невиновных, погибали в римских тюрьмах - погибали мужчины, женщины и дети, тела которых просто выбрасывались в Тибр. Никто не мог считать себя безопасным от гнусных доносчиков.
Наступило царство террора. Легальность убийств и бессердечные конфискации усилились, безнравственность и порок царствовали безраздельно. Находясь под дурным управлением, Восток был глубоко волнуем тревожным предчувствием, что должны наступить перемены. Не только Иудея, но и окружающие страны находились в состоянии беспокойного ожидания.
(Из книги С. Нилуса „Близ есть, при дверех”, стр. 173)