Зелёный Ислам: эко-джихад Атлантической Уммы
Оригинал взят у malikit в Зелёный Ислам: эко-джихад Атлантической Уммы
Я внимательно слежу за развитием эко-исламизма, «исламского экологического фундаментализма», «эко-джихада», за интернационализацией движения «Зелёных Мусульман» (The Green Muslims Movement) и тому подобными вещами. Но такой взрывной рост экорадикальных групп среди мусульман даже я как-то пропустил из виду.
Припоминаю, с чего это всё начиналось: и как один немецкий турок стал лидером Партии зелёных Германии, и как в Британии и Малайзии ставили первые эко-мечети. Тогда я подбил всевозможные эко-фашистские, эко-анархистские и зоозащитные движения от Афин до Сиэтла в один гигантский перечень, но там совсем было глухо с мусульманами. Зелёная волна уплывала от самой, по-моему, зелёной и экоцентричной религии. Максимум, чем мог похвастаться наш брат всё это время - несколько сообществ мусульманских веганов. Этого было явно недостаточно…
И вдруг! - словно бочку прорвало. То тут, то там, как грибы после дождя, стали появляться движения, коммунитарные энвайроменталистские группы и джамааты «экологических мусульман». От безобидных поначалу акций, вроде субботников или «диетических ифтаров» они по возростающей стали переходить к более решительным действиям. Сегодня на Западе, где продвинутые люди постоянно думают об окружающей среде, трендом становятся эко-мечети, «халяльные органо-фермы» (исключающие ГМО, вредные корма и прививки, инсектицидную обработку кормовых культур и негуманный забой скота), экоцентричные медресе и мактабы. Появляются книги об исламском энвайроментализме, газеты и исламские lifestyle-журналы про-экологической ориентации (типа Muslimness или Emel). А для работы со средами акционистского типа - зины «зелёных джамаатов».
Первым таким организованным сообществом, серьёзно прокачавшим эко-исламистский дискурс, стал Исламский фонд экологии и наук об окружающей среде (IFEES). Он ввёл в оборот понятие «эко-джихад», чистил улицы от мусора и выпускал бюллетень «Eco-Islam». Что примечательно, директор Фонда - sidi Фадлин Халид - ученик нашего Шейха Абдулькадыра ас-Суфи, поэтому его организацию можно считать в определённом смысле мурабитуновской креатурой. Также на родине Шейха в Глазго (Шотландия) оперирует группа суфийских радикальных экологов, двинутых на поэзии Мауляны Руми. Они вдохновлены трудами американской мусульманской писательницы и мыслителя Ширин Кудси, которая рассматривает суфизм не иначе, как «экологическую фронтьеру Ислама».
Кроме них хорошо известен англоязычный сетевой проект-долгожитель «Green Sufi». Интерес представляет и другая британская инициатива - сайд-проект портала «Zaufishan» под названием «The Eco Muslims». У товарищей разработана целая программа изучения «эко-хадисов», полно исламских эко-комиксов и т.д. Что же до американского отделения «The Eco Muslims», то это сообщество, заточенное больше под акционирование, нежели Kulturkampf. Англичане смогли заразить своим драйвом даже арабов Залива, которые поддержали у себя инициативу «Go Green!».
Плавно переместимся по другой берег Атлантики. В США с 2009 г. популярными становятся т.н. «зелёные рамаданы», когда на протяжении всего постного месяца мусульмане питаются по специальной органической халяль-диете, а избыток пищи перенаправляют голодающим Африки. Впервые с данным предложением выступил Совет исламских организаций Большого Чикаго, объединяющий полсотни мечетей и свыше 40 000 прихожан. Идея, надо сказать, моментально выстрелила.
Но однозначным пушером эко-исламизма является новообращённый афроамериканец - шейх Ибрагим Салих Абдульматин - автор книги «Зелёная религия. Чему учит Ислам в деле защиты планеты». Это не единственная на Западе книга такого рода, но она вызвала почему-то наибольший резонанс. Благодаря её автору - имаму Центральной мечети «АДАМС», колесящему по Америке проповеднику - за рубежом закрепился мем «green deen» («грин-дин», «зелёная религия») как синоним эко-ориентированного Ислама. Ибрагима прикрывает Кейт Элисон - первый мусульманин-конгрессмен США, чернокожий конвертер и экологист. Будет не лишним напомнить, что Ибрагим Абдульматин - соратник имама Сухайба Уэбба и людей из института «Зайтуна». Многое из прорывного, того, что на стыке авангарда и Традиции, производится именно здесь, концепт «радикального таухидного экологизма» не исключение.
Отдельно нарождается контркультура эко-исламистского хип-хопа; пионер оной - MC Professor A.L.I. Человек вырос в Калифорнии, под воздействием шейха-шахида Малкольма Икса принял Ислам и теперь исполняет злой замес из полит-критики, эсхатологии, радикального Ислама и идей «глубинной экологии». Скачать и прослушать один из его альбомов можно, например, тут.
Из Америки дуют ветры главного эко-исламистского движения сегодняшнего дня - джамаата «Зелёные Мусульмане», который распространил своё присутствие уже и на Британские острова, Данию и Голландию. Как раз эти ребята демонстрируют наибольший крен в сторону крайних действий. Естественный процесс - нужно сильно недооценивать Ислам и психологию исламистов, чтобы думать, что мусульмане рано или поздно не усугубят и не радикализируют то, что можно усугубить и радикализировать. Глубинная экология - благодатная к тому почва, и по мере открытия теоретиками и практиками «зелёных джамаатов» наследия Пеннти Линкола, Джона Зерзана, Тэда Качински, Эбби Хоффмана и «Уэзерменов» можно прогнозировать появление экологического джихадизма как реального и опасного явления.
В наших широтах, в нашей дремотной Умме это кому-то ещё может показаться хиппарством, но надо понимать, что джихадизм - перефразируя классика, продолжение политики и последний её аргумент. Проблема уничтожения капиталократами окружающей среды есть важнейший политический вопрос, не менее важный, чем NWO неолибералов или глобализация. И на этот вопрос мусульмане вырабатывают свой категорический ответ; пока ещё он облачён в гражданские формы, но кто гарантирует нас от резкости завтра?
Если даже чисто умозрительно провести операцию по переносу радикального Ислама в ситуацию fallout, то исламистский эко-террор, дважды зелёный террор всенепременно станет неизбежностью...
Официальный сайт имама Ибрагима Абдульматина
Сайт Ширин Кудуси
Официальный сайт MC Professor A.L.I.
Сайт журнала Emel
Сайт журнала Muslimness
Сайт «Zaufishan»
Сайт проекта «Эко-Муслим»
Сайт проекта «Эко-Муслим» в Великобритании
Портал «Зелёный Пророк»
Сайт «Внутригородской Акционистской Исламской Сети»
Сайт проекта «Команда Зелёных Мусульман»
Официальный сайт движения «Зелёных Мусульман»
Сайт движения «Зелёных Мусульман» в Голландии
Сайт движения «Зелёных Мусульман» в Дании
Сайт проекта «Исламская Природа»
Сайт Исламского фонда экологии и наук об окружающей среде (IFEES)
Лондонская Исламская группа защиты окружающей среды
Сайт движения эко-исламистов «Сделано в Европе»
Сайт эко-исламистов «Мудрость - в Природе»
Сайт Британской исламо-католической эко-группы
Сайт Центральной мечети «АДАМС»
Сайт органик-фермы Green Zabiha
Сайт органо-фермы «Abraham Natural Produce»
Сайт исламского эко-ателье «Shukr»
Сайт дизайн-студии «Hijab Man»
Блог имама Ибрагима Абдульматина
Блог об эко-хадже
Блог «Мир Зелёных Мусульман»
Блог агитации движения «Зелёных Мусульман»
Блог движения «Зелёных Мусульман» в округе Колумбия
Блог группы «Мим» - эко-исламистов штата Минессота
Блог исламской эко-школы «Шах Алам»
Блог «Мусульманской Зелёной Клиники»
Блог «Бруклинский Бедуин. Старые призраки Атлантики»
Блог «Мусульманского Хиппи»
Блог «Зелёная Мусульманка»
Твиттер движения «Зелёные Мусульмане»
Страница MC Professor A.L.I.
Страница имама Ибрагима Абдульматина
На видео: трэк MC Professor A.L.I.
На фото:
1). Обложка коллективной монографии "Ислам и экология" - первой книги на тему Ислама и глубинной экологии.
2). Имам Ибрагим Салих Абдульматин - ведущий теоретик эко-исламизма.
3). Обложка книги имама Ибрагима Абдульматина «Зелёная религия. Чему учит Ислам в деле защиты планеты».
4). МС Professor A.L.I. - исполнитель эко-радикального исламского рэпа.
5). Эмблема джамаата «Эко-Мусульмане».
6). Логотип движения «Зелёных Мусульман».
Я внимательно слежу за развитием эко-исламизма, «исламского экологического фундаментализма», «эко-джихада», за интернационализацией движения «Зелёных Мусульман» (The Green Muslims Movement) и тому подобными вещами. Но такой взрывной рост экорадикальных групп среди мусульман даже я как-то пропустил из виду.
Припоминаю, с чего это всё начиналось: и как один немецкий турок стал лидером Партии зелёных Германии, и как в Британии и Малайзии ставили первые эко-мечети. Тогда я подбил всевозможные эко-фашистские, эко-анархистские и зоозащитные движения от Афин до Сиэтла в один гигантский перечень, но там совсем было глухо с мусульманами. Зелёная волна уплывала от самой, по-моему, зелёной и экоцентричной религии. Максимум, чем мог похвастаться наш брат всё это время - несколько сообществ мусульманских веганов. Этого было явно недостаточно…
И вдруг! - словно бочку прорвало. То тут, то там, как грибы после дождя, стали появляться движения, коммунитарные энвайроменталистские группы и джамааты «экологических мусульман». От безобидных поначалу акций, вроде субботников или «диетических ифтаров» они по возростающей стали переходить к более решительным действиям. Сегодня на Западе, где продвинутые люди постоянно думают об окружающей среде, трендом становятся эко-мечети, «халяльные органо-фермы» (исключающие ГМО, вредные корма и прививки, инсектицидную обработку кормовых культур и негуманный забой скота), экоцентричные медресе и мактабы. Появляются книги об исламском энвайроментализме, газеты и исламские lifestyle-журналы про-экологической ориентации (типа Muslimness или Emel). А для работы со средами акционистского типа - зины «зелёных джамаатов».
Первым таким организованным сообществом, серьёзно прокачавшим эко-исламистский дискурс, стал Исламский фонд экологии и наук об окружающей среде (IFEES). Он ввёл в оборот понятие «эко-джихад», чистил улицы от мусора и выпускал бюллетень «Eco-Islam». Что примечательно, директор Фонда - sidi Фадлин Халид - ученик нашего Шейха Абдулькадыра ас-Суфи, поэтому его организацию можно считать в определённом смысле мурабитуновской креатурой. Также на родине Шейха в Глазго (Шотландия) оперирует группа суфийских радикальных экологов, двинутых на поэзии Мауляны Руми. Они вдохновлены трудами американской мусульманской писательницы и мыслителя Ширин Кудси, которая рассматривает суфизм не иначе, как «экологическую фронтьеру Ислама».
Кроме них хорошо известен англоязычный сетевой проект-долгожитель «Green Sufi». Интерес представляет и другая британская инициатива - сайд-проект портала «Zaufishan» под названием «The Eco Muslims». У товарищей разработана целая программа изучения «эко-хадисов», полно исламских эко-комиксов и т.д. Что же до американского отделения «The Eco Muslims», то это сообщество, заточенное больше под акционирование, нежели Kulturkampf. Англичане смогли заразить своим драйвом даже арабов Залива, которые поддержали у себя инициативу «Go Green!».
Плавно переместимся по другой берег Атлантики. В США с 2009 г. популярными становятся т.н. «зелёные рамаданы», когда на протяжении всего постного месяца мусульмане питаются по специальной органической халяль-диете, а избыток пищи перенаправляют голодающим Африки. Впервые с данным предложением выступил Совет исламских организаций Большого Чикаго, объединяющий полсотни мечетей и свыше 40 000 прихожан. Идея, надо сказать, моментально выстрелила.
Но однозначным пушером эко-исламизма является новообращённый афроамериканец - шейх Ибрагим Салих Абдульматин - автор книги «Зелёная религия. Чему учит Ислам в деле защиты планеты». Это не единственная на Западе книга такого рода, но она вызвала почему-то наибольший резонанс. Благодаря её автору - имаму Центральной мечети «АДАМС», колесящему по Америке проповеднику - за рубежом закрепился мем «green deen» («грин-дин», «зелёная религия») как синоним эко-ориентированного Ислама. Ибрагима прикрывает Кейт Элисон - первый мусульманин-конгрессмен США, чернокожий конвертер и экологист. Будет не лишним напомнить, что Ибрагим Абдульматин - соратник имама Сухайба Уэбба и людей из института «Зайтуна». Многое из прорывного, того, что на стыке авангарда и Традиции, производится именно здесь, концепт «радикального таухидного экологизма» не исключение.
Отдельно нарождается контркультура эко-исламистского хип-хопа; пионер оной - MC Professor A.L.I. Человек вырос в Калифорнии, под воздействием шейха-шахида Малкольма Икса принял Ислам и теперь исполняет злой замес из полит-критики, эсхатологии, радикального Ислама и идей «глубинной экологии». Скачать и прослушать один из его альбомов можно, например, тут.
Из Америки дуют ветры главного эко-исламистского движения сегодняшнего дня - джамаата «Зелёные Мусульмане», который распространил своё присутствие уже и на Британские острова, Данию и Голландию. Как раз эти ребята демонстрируют наибольший крен в сторону крайних действий. Естественный процесс - нужно сильно недооценивать Ислам и психологию исламистов, чтобы думать, что мусульмане рано или поздно не усугубят и не радикализируют то, что можно усугубить и радикализировать. Глубинная экология - благодатная к тому почва, и по мере открытия теоретиками и практиками «зелёных джамаатов» наследия Пеннти Линкола, Джона Зерзана, Тэда Качински, Эбби Хоффмана и «Уэзерменов» можно прогнозировать появление экологического джихадизма как реального и опасного явления.
В наших широтах, в нашей дремотной Умме это кому-то ещё может показаться хиппарством, но надо понимать, что джихадизм - перефразируя классика, продолжение политики и последний её аргумент. Проблема уничтожения капиталократами окружающей среды есть важнейший политический вопрос, не менее важный, чем NWO неолибералов или глобализация. И на этот вопрос мусульмане вырабатывают свой категорический ответ; пока ещё он облачён в гражданские формы, но кто гарантирует нас от резкости завтра?
Если даже чисто умозрительно провести операцию по переносу радикального Ислама в ситуацию fallout, то исламистский эко-террор, дважды зелёный террор всенепременно станет неизбежностью...
Официальный сайт имама Ибрагима Абдульматина
Сайт Ширин Кудуси
Официальный сайт MC Professor A.L.I.
Сайт журнала Emel
Сайт журнала Muslimness
Сайт «Zaufishan»
Сайт проекта «Эко-Муслим»
Сайт проекта «Эко-Муслим» в Великобритании
Портал «Зелёный Пророк»
Сайт «Внутригородской Акционистской Исламской Сети»
Сайт проекта «Команда Зелёных Мусульман»
Официальный сайт движения «Зелёных Мусульман»
Сайт движения «Зелёных Мусульман» в Голландии
Сайт движения «Зелёных Мусульман» в Дании
Сайт проекта «Исламская Природа»
Сайт Исламского фонда экологии и наук об окружающей среде (IFEES)
Лондонская Исламская группа защиты окружающей среды
Сайт движения эко-исламистов «Сделано в Европе»
Сайт эко-исламистов «Мудрость - в Природе»
Сайт Британской исламо-католической эко-группы
Сайт Центральной мечети «АДАМС»
Сайт органик-фермы Green Zabiha
Сайт органо-фермы «Abraham Natural Produce»
Сайт исламского эко-ателье «Shukr»
Сайт дизайн-студии «Hijab Man»
Блог имама Ибрагима Абдульматина
Блог об эко-хадже
Блог «Мир Зелёных Мусульман»
Блог агитации движения «Зелёных Мусульман»
Блог движения «Зелёных Мусульман» в округе Колумбия
Блог группы «Мим» - эко-исламистов штата Минессота
Блог исламской эко-школы «Шах Алам»
Блог «Мусульманской Зелёной Клиники»
Блог «Бруклинский Бедуин. Старые призраки Атлантики»
Блог «Мусульманского Хиппи»
Блог «Зелёная Мусульманка»
Твиттер движения «Зелёные Мусульмане»
Страница MC Professor A.L.I.
Страница имама Ибрагима Абдульматина
На видео: трэк MC Professor A.L.I.
На фото:
1). Обложка коллективной монографии "Ислам и экология" - первой книги на тему Ислама и глубинной экологии.
2). Имам Ибрагим Салих Абдульматин - ведущий теоретик эко-исламизма.
3). Обложка книги имама Ибрагима Абдульматина «Зелёная религия. Чему учит Ислам в деле защиты планеты».
4). МС Professor A.L.I. - исполнитель эко-радикального исламского рэпа.
5). Эмблема джамаата «Эко-Мусульмане».
6). Логотип движения «Зелёных Мусульман».