Когда Ребе «Цемах-Цедек» в 5603 году был в Петербурге на [известном] раввинском съезде, один баал-абайт, бывший там вместе с гаоном реб Ицеле-Воложинером, спросил его, что такой Хасидизм Хабад и какое влияние он оказывает на тех, кто следует обычаям хасидов ( Read more... )

טמאה — тьма.

Микрокойдеш.

Выставка еврейского национального шалахмонеса.

Летят самолёты — барух аШему!
Идут Паровозы — барух аШему!
Плывут пароходы — барух аШему!

Задали вопрос, что такое «Каболас поним». Это время, приобретения лица. Приходит на хасуну, не дай Б-г, человек без лица. И вот: сразу его получает.

Пришельца не угнетай..! ((с) Немой).

В диалоге с abrashag родилась еврейская ультраортодоксальная загадка: «Глазастый, а не видит. Ушастый, а не слышит».

דורמיטא = дремота = תרדמה

Ребе в нынешнем «Двар Малхус» показывает намек, содержащийся в известном выскаызвании о том, что ложе Якова было полным — «מטתו שלימה». «מטה [ложе]» — также от слова «מטה [низ]». — Также низкое в Якове находилось в полноте.

Более того, говорит Ребе: «...גם במצב שכיבה (על המטה), שאז», — «даже лёжа на ложе», — перевожу я...