Церковный театрал
Читая недавнее описание Лапковским своих действий в далёкие уже 1987-1988 годы внимательный взгляд не может не заметить очень характерные для «его преосвященства» особенности. Он пишет о служении Литургии гонимых, совершённой им на частной квартире (той самой, в Косино, хозяйку которой он недавно отлучил, как более ненужную ему), как совершённой по чину Свт. Иоанна Златоустого. Сей автор, вероятно, забыл, что в православной традиции Литургией гонимых именуется Литургия по чину Святого апостола Иакова, брата Господня (правда ошибки такого типа у него случаются сплошь и рядом).
Этот случай приводит к постановке нескольких вопросов:
1. Почему он, признававший благодатность и священство МП, служил без согласия своего правящего Архиерея?
2. Почему служил не в храме, а на частной квартире (это в МП-то!)?
3. Почему служил на территории чужой епархии?
4. С какой целью нагнал туда кучу журналистов, причем, сплошь нерусских и неправославных?
5. С какой целью ему нужно было отслужить именно перед объективами кинокамер, а не перед Господом в тиши алтаря (как делают все нормальные священники), и именно в Москве, а не в родной епархии в Феодосии? Неужели невозможно было поминать гонимых без киносъёмки? К тому же, судя по его описанию, под гонимыми понимались евреи-диссиденты тех далеких годов…
Этот случай приводит к постановке нескольких вопросов:
1. Почему он, признававший благодатность и священство МП, служил без согласия своего правящего Архиерея?
2. Почему служил не в храме, а на частной квартире (это в МП-то!)?
3. Почему служил на территории чужой епархии?
4. С какой целью нагнал туда кучу журналистов, причем, сплошь нерусских и неправославных?
5. С какой целью ему нужно было отслужить именно перед объективами кинокамер, а не перед Господом в тиши алтаря (как делают все нормальные священники), и именно в Москве, а не в родной епархии в Феодосии? Неужели невозможно было поминать гонимых без киносъёмки? К тому же, судя по его описанию, под гонимыми понимались евреи-диссиденты тех далеких годов…