В старые, добрые времена...

[solar_front]

Если человек чудил, то он потом быстро признавался умалишенным. А после признания умалишенным быстро умирал. Причем без помощи извне - естественно. Т.е. если общество отторгало, то проблески сознания этого добивали беднягу - ему не на что было опереться

Comments

[garten_besitzer]

Пора тебе в монастырь и в старцы готовиться. Пишешь непонятно, но на первый взгляд мудро.

[solar_front]

чего не понял ты, мой добрый друг?

[garten_besitzer]

У тебя и риторика как святого отца стала. Смотри, они обычно плохо кончали.
А Достоевского с Чеховым я не читал. Нам как раз в школу поставили компьютеры IBM PS/2 тогда. И я забил на на всю эту муру. Зато турбопаскаль изучил.

[garten_besitzer]

Блин, трындец я вчера водку с прозекко намешал. Снгодня интересно комментарии почитать.

[papalagi]

Хорошо подмечено.
Отмечается переход от ликвидации бедности к ликвидации бедных.
И - расщепление смерти на виды и организованная коммерциализация деятельностей лишающих (пусть частично и временно) полноценной жизни. От пропаганды чайлд-фри до популяризации изображения мертвечины и нежити в среде обитания детей.

[solar_front]

причем отбор бабла (трудодней рабов) на всех стадиях.

Смерть монгола в степи, где его труп склюют вороны и расстащут лисицы - несравненно свободнее, естесвеннее и гуманнее чем в обычной европе где за не уплату могилки могут моментом в мусор выкинуть - будь ты хоть самим Иисусом.

[papalagi]

При этом смерть и пытка растянута на жизнь, что делает боль незаметной и жизнь незаметной с монетизацией каждого взаимодействия того что остается от человека с тем, что остается от социума.
Убийство работой - плавно перешло в убийство жизнью - в убийство жизни.
И - на выходе - незаметная жизнь.
Вот тебе и минус субъект - отчуждение человека не только от результатов его труда, но и от его жизни.