философы - прелести
А. Пятигорский
Однако рефлексия не может быть бесконечной, ибо каждый акт рефлексии несет в себе возможность исчезновения рефлексирующего. Это исчезновение и есть предел рефлексии. Всякий уходящий из дома уходит из него навсегда, но каждый раз почему-то меняет решение и возвращается. Это - метафора рефлексирующего мышления.
М. Хайдеггер
Мышление само есть путь. Мы соответствуем этому пути только тогда, когда мы уже находимся в пути. Быть в пути, чтобы его прокладывать, - это одно. Но есть другое - встать на этот путь откуда-то со стороны и рассуждать о том, различаются ли и если различаются, то в какой степени, ранние и более поздние отрезки пути, и не приводят ли различия этих отрезков уже к их несовместимости - и это дело для всякого, а именно того, кто, не находится в пути и даже не намеревается идти по нему, но ставит себя в стороне от него, чтобы этот путь всегда лишь представлять и обсуждать.
Однако рефлексия не может быть бесконечной, ибо каждый акт рефлексии несет в себе возможность исчезновения рефлексирующего. Это исчезновение и есть предел рефлексии. Всякий уходящий из дома уходит из него навсегда, но каждый раз почему-то меняет решение и возвращается. Это - метафора рефлексирующего мышления.
М. Хайдеггер
Мышление само есть путь. Мы соответствуем этому пути только тогда, когда мы уже находимся в пути. Быть в пути, чтобы его прокладывать, - это одно. Но есть другое - встать на этот путь откуда-то со стороны и рассуждать о том, различаются ли и если различаются, то в какой степени, ранние и более поздние отрезки пути, и не приводят ли различия этих отрезков уже к их несовместимости - и это дело для всякого, а именно того, кто, не находится в пути и даже не намеревается идти по нему, но ставит себя в стороне от него, чтобы этот путь всегда лишь представлять и обсуждать.