Централизованное планирование. Сила моды
Современное общество имеет два принципиальных смертоносных оружия для решения этой проблемы. О первом из них мы говорили - это анализ динамики спроса на основе данных предыдущих периодов. В отсутствие монополии на рынке расчеты производятся по норме прибыли: растет - надо вкладываться, падает - избавляться от актива. С ростом монополизма, крупным компания удается аккумулировать достаточно данных о продажах, чтобы иметь возможность прогнозировать общую динамику, изменение структур (по маркам или чему угодно), характер возможной связи между теми или иными планируемыми или возможными событиями и спросом. Чуть-чуть забегу вперед, но резко увеличить потребление чего-либо и есть единственный реальный шанс у гражданина информировать капитал о своих потребностях при капитализме.
Другим разящим оружием «учета» потребностей является формирование их. Любой производитель одежды подтвердит, если ты не в пуле творцов моды, то производить желтые штаны, когда о модности желтых штанов стало известно всем - бессмысленно. Поздно.
Любой маркетолог подтвердит, что спрашивать во время фокус-группы о том, что действительно хотят потребители - бессмысленно. Они никогда не знают этого сами. Да никто уже давно и не спрашивает.
Разве есть у нас потребность переходить на все более некачественные продукты питания, увеличивая долю синтетических ингредиентов, и постепенно уменьшать потребление дорогих белков, одновременно наращивая потребление дешевых углеводов, с соответствующими последствиями для здоровья?
Разве есть у москвичей потребность купить автомобиль, а потом часами простаивать на ней в пробке?
Разве есть у них потребность отдавать целое состояние за жилье, а потом оказаться зажатым в уплотнительной застройке как муравей в муравейнике?
Разве была потребность у одной неназываемой нации ожиреть в массовом порядке? Или это был неизбежный выход загнанной твари, испытывающей дефицит времени на покушать, дефицит возможностей на то чтобы интересоваться полезностью своего питания и избыток доверия по отношению к тому, кто это доверие не заслуживает.
И я бы не стал капиталистическое общество винить за это. Как только общество начинает идти на поводу у потребностей, становится их рабом, а не господином «моды», сразу возникает ситуация, когда производятся джинсы и качественное образование, а люди давно хотят итальянских сапог и свободу слова.
Централизованное планирование открывает также две принципиальные возможности.
Первая из них, выгнав жирного капиталюгу из числа лиц, определяющих, что тебе есть, пить, носить, смотреть, ввести туда, например, врача и педагога. Многочисленная реклама с участием липовых врачей давно говорит о том, что потребность в квалифицированной помощи медика в определении стратегий потребления у нас давно уже сформировалась. И возможности удовлетворить ее у общества давно уже есть.
Примерно тоже самое с образованием. Многократно нарастить объем инвестиций в образование, оторвать ребенка от телевизора и дать ему действительно полноценную систему развлечений, способную развивать, а не подавлять его, давно уже в возможностях общества, и более того в его святых обязанностях. Кстати, тоже самое относится и ко взрослым. Есть такие, кто не осознал потребности заменить свой отдых режима диван и телевизор дома, шезлонг в отпуске, бухло везде на участие в съемках фильма о родном городе или компьютерную игру, где логика действия погружала бы в события XVII века, или допустим в процесс полимеризации веществ, и в ходе самой игры позволяла бы становиться экспертом в этих областях.
Вторая возможность заключается в том, что за счет развития системы прямых интернет-заказов, а соответственно, сокращения дистанции между потребителем и производителем, открываются принципиально другие перспективы перед всеми видами индивидуальных изделий. Когда люди, желая творить, делают вещи своими руками. Принципиальный рост таких изделий в нашем гардеробе вполне способен само внутреннее содержание слова мода изменить с «каждодневное и беспрекословное служение вкусам двух итальянских гомосеков, с целью озолотить очередного американского педика, и необходимостью дать немного работы бедным китайцам» на «носить те вещи, в которые действительно вложена душа».