Завтра Крещенский Сочельник, хотелось бы всем напомнить... о Крещенской воде...

[filin_dimitry]

Повторяем прошлогоднее...

Христос посреди нас!

Поздравляю всех с наступающим Крещенским Сочельником! И хотелось бы напомнить несколько простых, но очень важных вещей, которые помогут нам в борьбе с собственным язычеством. И хотя памятке этой уже не первый год, мне думается, что пока не рассеется запредельное скаженное понимание у людей не

Comments

[partizan_1812]

Происхождение двух освящений воды очень банальное; в Сочельник освящали в храме, а в день Богоявления на источниках. Но сейчас источники редко освящают, так что получилось два раза в храме.

[ppetrovichh]

Скажите, отец Александр. А вот освящение воды в храме - оно действует лишь на ту воду, что находится в храме (запасена, или пополняется непрерывно), или всё же распространяется в более широком смысле?
Прошу прощения за возможную некорректность и даже грубость выражений, несущих на себе, вероятно, некий оттенок всё же языческих представлений, с их склонностью к магическим действиям, закрепляемым традицией.

[partizan_1812]

Я полагаю, что только на ту, что в храме. Но согласен с теми, кто считает, что можно потом добавлять к обычной воде некоторый объем агиасмы, чтобы подольше хватило.

[ppetrovichh]

А как с освящением источников вод? и вообще естества всех вод, как пишет Дмитрий. У нас вот и на берегу моря происходит освящение.
В остальное время года уже не действует Богоявленское освящение вод, совершаемое однократно в году?

[partizan_1812]

Начетчик Вы и формалист.:)
Освящаются. Но затем загрязняются много чем и теряют свойства агиасмы. Такая уловка прокатит? :))

[ppetrovichh]

Вполне годится, на мой неискушённый взгляд. И почему вдруг уловка? одна из сторон описания, наверно.

Про МКС и прочие научные штуки пожалуй не стоит нынче (где вода получается научным способом, "не по естеству")

Или ещё такой вопрос, про вино: в нём же содержится вода.
И на Тайной Вечери Христос предложил ученикам как раз Чашу с вином.

А живые организмы вообще содержат много воды. Некоторые вещества даже в этой воде растворены. Например, организм и спирт может вырабатывать, и ацетон. А Дмитрий пишет, что нельзя спирт разбавлять. Да как же его не разбавлять-то.

Что-то тут ещё прибавляется, в этом аспекте. Или не прибавляется.

[partizan_1812]

Я думаю, что он говорит о неблагоговейном отношении. Если человек приготовляет себе выпивку и хочет напиться, то использование для этого агиасмы неблагоговейно.

Казалось бы, можно ее добалять в потир, там где следует добавить теплоту. Но зачем? Чтобы Святые Дары стали "святее"? Тогда получается, что мы не верим в то, что причащаемся Телом и Кровью Христа.

Так что смысл ограничений именно в том, чтобы пользоваться святыней с благоговением.

[ppetrovichh]

Вот я к тому же.
Стало быть, святыня и благоговение должны соединяться. Если я как-то попираю святыню, то я перед тем уже отринул Духа Свята, отказался от Него. И потому не вправе ожидать для себя доброго исхода своего святотатства.
Например, добавляю в спирт освящённую воду, в надежде "освятить" и свою тягу к опьянению. Святой воде не сделается ничего, а вот себе я поврежу(повредю? причиню вред?)

[partizan_1812]

Вот именно. Сам спирт не виноват. Он ведь есть и в евхаристическом вине. Виноват человек, попирающих святыню негодными планами.

[punk_lowliness]

насладился этим диалогом.