abrod
in
soborianelj
О Кураеве до Рождества писать не буду принципиально,
,хотя в какое СМИ не зайдешь, везде Кураев с голубыми сражается. Такое впечатление, что либералы в России ужасные гомофобы. Причем с одной стороны мне это нравится, так как такое внимание к Кураеву подтверждает мою теорияю, что после Нового Года геополитические землетрясения 2013 года закончились, и журналистам нечего писать в новостях об угрозе войны с США, Украиной, Саудовской Аравией и с Бог знает с кем еще. С другой стороны уже сейчас видно, что в Новом Году Церковь и Россию будут атаковать более тонкими методами и совсем другие персонажи. И то что на их провокации уже ведутся мои блого-друзья, причем неплохо разбирающиеся в существе проблемы, говорит о том, что эти атаки не будуь менее опасными. В частности в канун Рождества активизировался Аркадий Малер
Я не знаю Аркадия Маллера, но зато я знаком с результатами его деятельности лет 10 назад. Выжженная земля. В частности с моей точки зрения именно он сыграл большую роль в распаде Союза Православных Граждан и то, что в России до сих пор нет нормального преподавания Основ Православной Культуры в значительной мере его заслуга.
Причем я уже тогда обратил внимание на тонкость его методов и глубину концептуальной проработки его статей, с точки зрения эффективности вредоносного действия. Такое впечатление, что на него целый институт работает, с философами, историками, лингвистами, психологами и т.д. и т.п. Причем всегда его статьи были построены как "лекарство, которое хуже болезни".
В частности в этот раз он вроде борется против анархии в Церкви и диссидентов, не признающих Церковной дисциплины, Но при этом он употребляет слова Система и Иерархия по отношению к Церкви и это и есть то самое лекарство, которое хуже. Прежде всего слово Иерархия в Церкви не имеет ничего общего со светским значением этого слова, и он на этом играет в помощью слова Система. Церковь в этом контексте все что угодно, но только не система. В Церкви все и высшие священнослужители (иерархи)и простые миряне могут и должны разговаривать с Господом Богом напрямую. И это и есть цель жизни христианской, а все остальное - посты, молитвы, послушания, - только средства для достижения этой цели и если она не достигается, то все остальное никакого смыла не имеет. Что конечно не отменяет Церковную дисциплину. И если Госполь говорит монажу: иди свергни Патриарха и отправь его в заточение (а такие случаи бывали и не один раз и Церковь это приняла и одобрила), то надо повиноваться этому голосу, а не иерарху. Никаких абсолютных правил на все случаи жизни в Церкви нет, и быть не может и чтобы человек ни делал, если он это делает без Бога, все это зря, впустую Другое дело, что человек несет ответственность за то с кем общается и кто ему это говорит - Бог или прелесть. Поэтому церковной дисциплине повиноваться все таки надо и если слышишь такие голоса, то для начала надо перекреститься и вспомнить свои грехи, а дальше по полной программе. Но согласитесь, это не система, это Церковь.
Это "лекарство" он усаливает своими рассуждениями в сноске о Свободе, которые были бы совершенно правильными если бы речь шла о светском понимании слова «свобода». Но он то говорит о той свободе, которая связана с тем, что человек Образ и Подобие Божие и добавляет в сноске что эта ценность не абсолютна. Нет! Именно эта Свобода ценность абсолютная, поскольку именно за восстановление этой Ценности, утраченной в результате первородного Греха, Господь Бог и вочеловечился и умер на Кресте. Куда уж абсолютней!!!.
P.S. Иногда мне приходит в голову, что Институт Философии РАН, где располагается Малер со своим Катехоном, надо брать штурмом, но не как Зимний, а как Котюков пытался взять Золотые Мозги. А нынешняя академия это такой железобетон, что ее надо не ремонтировать, а строить заново. Но это тоже наверное искушение,. Крешусь.
Я не знаю Аркадия Маллера, но зато я знаком с результатами его деятельности лет 10 назад. Выжженная земля. В частности с моей точки зрения именно он сыграл большую роль в распаде Союза Православных Граждан и то, что в России до сих пор нет нормального преподавания Основ Православной Культуры в значительной мере его заслуга.
Причем я уже тогда обратил внимание на тонкость его методов и глубину концептуальной проработки его статей, с точки зрения эффективности вредоносного действия. Такое впечатление, что на него целый институт работает, с философами, историками, лингвистами, психологами и т.д. и т.п. Причем всегда его статьи были построены как "лекарство, которое хуже болезни".
В частности в этот раз он вроде борется против анархии в Церкви и диссидентов, не признающих Церковной дисциплины, Но при этом он употребляет слова Система и Иерархия по отношению к Церкви и это и есть то самое лекарство, которое хуже. Прежде всего слово Иерархия в Церкви не имеет ничего общего со светским значением этого слова, и он на этом играет в помощью слова Система. Церковь в этом контексте все что угодно, но только не система. В Церкви все и высшие священнослужители (иерархи)и простые миряне могут и должны разговаривать с Господом Богом напрямую. И это и есть цель жизни христианской, а все остальное - посты, молитвы, послушания, - только средства для достижения этой цели и если она не достигается, то все остальное никакого смыла не имеет. Что конечно не отменяет Церковную дисциплину. И если Госполь говорит монажу: иди свергни Патриарха и отправь его в заточение (а такие случаи бывали и не один раз и Церковь это приняла и одобрила), то надо повиноваться этому голосу, а не иерарху. Никаких абсолютных правил на все случаи жизни в Церкви нет, и быть не может и чтобы человек ни делал, если он это делает без Бога, все это зря, впустую Другое дело, что человек несет ответственность за то с кем общается и кто ему это говорит - Бог или прелесть. Поэтому церковной дисциплине повиноваться все таки надо и если слышишь такие голоса, то для начала надо перекреститься и вспомнить свои грехи, а дальше по полной программе. Но согласитесь, это не система, это Церковь.
Это "лекарство" он усаливает своими рассуждениями в сноске о Свободе, которые были бы совершенно правильными если бы речь шла о светском понимании слова «свобода». Но он то говорит о той свободе, которая связана с тем, что человек Образ и Подобие Божие и добавляет в сноске что эта ценность не абсолютна. Нет! Именно эта Свобода ценность абсолютная, поскольку именно за восстановление этой Ценности, утраченной в результате первородного Греха, Господь Бог и вочеловечился и умер на Кресте. Куда уж абсолютней!!!.
P.S. Иногда мне приходит в голову, что Институт Философии РАН, где располагается Малер со своим Катехоном, надо брать штурмом, но не как Зимний, а как Котюков пытался взять Золотые Мозги. А нынешняя академия это такой железобетон, что ее надо не ремонтировать, а строить заново. Но это тоже наверное искушение,. Крешусь.