История как проститутка в руках сутенёра политика.
Так-то оно так, только, к счастью, в математике, дважды два не становится пять, по желанию политиков.
Оригинал взят у lenivtsyn в История как наука
На самом деле, это нездоровая ситуация, когда историкам приходится оправдываться и доказывать, что история - тоже наука. Тогда как история-то как раз - наука par excellence, "по преимуществу". Физика, химия, биология - науки постольку, поскольку имеют отношение к истории этого мира, раскрывают его законы, по которым он вечно изменяется и тем существует. Математика - вся математика - исключительно вспомогательная дисциплина, имеющая ценность лишь постольку, поскольку проникает в другие науки. Есть множество законов-абстракций, математические из них - самые абстрактные. Но объект познания - однократен, в высшей степени конкретен, - этот мир и никакой другой. Каждое событие в мире случается однажды и в силу этого, само собой, неверифицируемо. Можно быть его свидетелем, даже участником, но нельзя его повторить, потому что повтор будет уже другим событием. Повтор возможен только в абстракции, т.е. всегда подразумевает абстрагирование от ряда моментов. Только историку об этом можно не напоминать...
Чтобы в обществе возникла ситуация, при которой историкам приходится оправдываться и доказывать свою причастность науке, нужно было, во-первых, придать анафеме идею прогресса, а стало быть - развития, нужно было, во-вторых, отказаться от истины как абсолютной истины, по крайней мере её познаваемости. После этого история, действительно, перестает видеться как наука, но только ведь и сама наука после этого неизбежно ставится под сомнение... Одним словом, либо история - наука (и не просто наука, а мать всех наук), либо - теология.
Оригинал взят у lenivtsyn в История как наука
На самом деле, это нездоровая ситуация, когда историкам приходится оправдываться и доказывать, что история - тоже наука. Тогда как история-то как раз - наука par excellence, "по преимуществу". Физика, химия, биология - науки постольку, поскольку имеют отношение к истории этого мира, раскрывают его законы, по которым он вечно изменяется и тем существует. Математика - вся математика - исключительно вспомогательная дисциплина, имеющая ценность лишь постольку, поскольку проникает в другие науки. Есть множество законов-абстракций, математические из них - самые абстрактные. Но объект познания - однократен, в высшей степени конкретен, - этот мир и никакой другой. Каждое событие в мире случается однажды и в силу этого, само собой, неверифицируемо. Можно быть его свидетелем, даже участником, но нельзя его повторить, потому что повтор будет уже другим событием. Повтор возможен только в абстракции, т.е. всегда подразумевает абстрагирование от ряда моментов. Только историку об этом можно не напоминать...
Чтобы в обществе возникла ситуация, при которой историкам приходится оправдываться и доказывать свою причастность науке, нужно было, во-первых, придать анафеме идею прогресса, а стало быть - развития, нужно было, во-вторых, отказаться от истины как абсолютной истины, по крайней мере её познаваемости. После этого история, действительно, перестает видеться как наука, но только ведь и сама наука после этого неизбежно ставится под сомнение... Одним словом, либо история - наука (и не просто наука, а мать всех наук), либо - теология.