О РУССКОМ ПОЛИТИЧЕСКОМ ИДЕАЛЕ Часть 1.

[smirnoff_v]

Рассматривая специфику отечественного социума, уясняя его основания, необходимо обратиться к наиболее глубоким истокам нашей культуры. Они в громадной степени лежат в особых чертах восточного православия и византийской цивилизации, через которую русские народы (великороссы, белорусы и малороссы) приобщились к мировой культурной традиции.

Comments

[sozecatel_51]

5+. Как всегда, впрочем!

[ctrl_points]

+5 Ждем вторую серию.

[prividenie777]

Простите мне мою дремучесть, вряд ли найду время прочесть упоминаемые Вами книги, разве что Ключевского. Хочу задать вот какой вопрос. Волоцкий говорит, что неправедный царь не от Бога, а от дьявола. А кто и в какой момент будет это определять? В истории немало действий царей, которые можно определить как неоднозначные, верно? Как, например, должны относиться старообрядцы к церковной реформе? Там ведь Алексей Михайлович не в стороне стоял. А как, например, должны относиться верующие к отмене патриаршества Петром Первым?

[smirnoff_v]

Откуда же я могу знать, как должны относиться верующие (и вообще, должны, или должны были?)? Я знаю, как отношусь я, не более. У Волоцкого есть критерии различения, но сегодня они вряд ли устоят, ибо апеллируют опять же к византийцам и неправедным императорам вроде иконоборцев.
Тут, как я понимаю, вопрос еретичества. А Петр, сколь его не ругай за отмену патриаршества, в ересь не впадал. Как, мне кажется, и Алексей Михайлович.