рукописи
Когда я был маленький и учился в университете, нам рассказывали о подвиге русского библиофила и дипломата Дубровского. Будучи в Париже, Дубровский воспользовался французской революцией и купил на аукционе несколько сотен средневековых рукописей, происходивших из монастыря Корби. Теперь эти рукописи хранятся в библиотеке Салтыкова-Щедрина. Я тогда думал - вот, как здорово, молодец Дубровский. А теперь мне кажется, лучше было бы врезать по шаловливым ручонкам, которые он тянул за этими рукописями. Почему же? А вот почему. Рукописи монастыря Корби сейчас в основном хранятся в трех местах. Во-первых, BNF в Париже. Эти рукописи оцифрованы и постепенно выкладываются в сеть на Галлике. Во-вторых, библиотека имени Луи Арагона в Амьене. Эти рукописи тоже частично доступны в сети. И в третьих, РНБ. Там лежат 36 особо ценных манускриптов, отобранных в Корби еще эрудитами семнадцатого века. Об оцифровке и тем более о доступности их в интернете можно даже не заикаться. Найти приличное описание этих рукописей - уже проблема. Вместо него у меня лежит копия самодельного альбома образцов, который Добиаш-Рождественская в свое время сделала для немцев.
Схожие причины заставляют меня примириться с французской революцией, наполеоновскими войнами, кампаниями по секуляризации в Испании, Португалии и других странах. В результате этих великих потрясений множество рукописей было собрано в крупных библиотеках Парижа, Мюнхена, Мадрида и так далее. У них гораздо больше шансов быть оцифрованными и выложенными в сети, чем у рукописей из «исторических» коллекций, например, соборных библиотек Вероны и Верчелли. Впрочем, есть и исключения. Например, санкт-галленские рукописи почти все есть в сети, а из манускриптов Британской библиотеки - только десяток избранных. Зато там есть куча византийских рукописей, оцифровку которых оплатили какие-то греческие магнаты. Среди приятных новостей - начали выкладывать ватиканские рукописи, хотя бы и с идиотским копирайтом на каждой картинке. Плохо, если рукопись особенно ценная и расфуфыренная. В таких случаях делают факсимильные издания, за которые требуют лютое, бешеное бабло (за Codex Amiatinus - 13 тыщ евро), а просто так почитать не дают.
.
Схожие причины заставляют меня примириться с французской революцией, наполеоновскими войнами, кампаниями по секуляризации в Испании, Португалии и других странах. В результате этих великих потрясений множество рукописей было собрано в крупных библиотеках Парижа, Мюнхена, Мадрида и так далее. У них гораздо больше шансов быть оцифрованными и выложенными в сети, чем у рукописей из «исторических» коллекций, например, соборных библиотек Вероны и Верчелли. Впрочем, есть и исключения. Например, санкт-галленские рукописи почти все есть в сети, а из манускриптов Британской библиотеки - только десяток избранных. Зато там есть куча византийских рукописей, оцифровку которых оплатили какие-то греческие магнаты. Среди приятных новостей - начали выкладывать ватиканские рукописи, хотя бы и с идиотским копирайтом на каждой картинке. Плохо, если рукопись особенно ценная и расфуфыренная. В таких случаях делают факсимильные издания, за которые требуют лютое, бешеное бабло (за Codex Amiatinus - 13 тыщ евро), а просто так почитать не дают.
.