Метаистория
Возможно, что первым дал определение метаистории Сергей Булгаков. Он сказал что метаистория есть ноуменальная сторона того универсального процесса, который одной из сторон открывается для нас как история.
В. Э. Лебедев пишет: "Почти во всех религиозно-философских системах присутствует метаисторическая топика. Метаистория - это реальность, которая протекает в других видах пространства (и вне пространства), в других потоках времени (и вне времени) и просвечивает иногда сквозь земную историю человечества".
"Основные принципы эзотерической доктрины можно формулировать так: Дух есть единственная реальность, Материя - лишь его внешнее выражение, изменчивое, мимолетное, его динамизм в пространстве и времени. Творчество вечно и непрерывно, как сама жизнь. Микросом-человек, по своей тройственной организации (дух, душа и тело), есть подобие и отражение макросома-вселенной (мир божественный, мир человеческий и мир естественный) который в свою очередь есть тело Бога, абсолютного Разума, соединившего в своей природе: Отца, Мать и Сына (сущность, субстанцию и жизнь). Вот почему человек, образ и подобие Бога может стать его живым Глаголом" .
Метаистория - это реализация в процессе земной истории замысла высшей духовной сущности (или сущностей). Здесь соединяются земная и небесная истории, и небесная история становится источником смысла земных исторических событий.
До конца средних веков не было истории в нашем сегодняшнем понимании. "Полибий выдвинул концепцию судьбы как главной движущей силы истории, в рамках которой впервые выразил идею единой всемирной истории. Обретение Римом мирового господства и формирование исторической миссии римлян в политической консолидации Средиземноморья в период распада древнегреческой государственной системы Полибий объясняет насильственным действием судьбы (Тюхе), которая направила события во всем мире в одну сторону и слила истории отдельных стран во всемирную историю".
В. Э. Лебедев пишет: "Почти во всех религиозно-философских системах присутствует метаисторическая топика. Метаистория - это реальность, которая протекает в других видах пространства (и вне пространства), в других потоках времени (и вне времени) и просвечивает иногда сквозь земную историю человечества".
"Основные принципы эзотерической доктрины можно формулировать так: Дух есть единственная реальность, Материя - лишь его внешнее выражение, изменчивое, мимолетное, его динамизм в пространстве и времени. Творчество вечно и непрерывно, как сама жизнь. Микросом-человек, по своей тройственной организации (дух, душа и тело), есть подобие и отражение макросома-вселенной (мир божественный, мир человеческий и мир естественный) который в свою очередь есть тело Бога, абсолютного Разума, соединившего в своей природе: Отца, Мать и Сына (сущность, субстанцию и жизнь). Вот почему человек, образ и подобие Бога может стать его живым Глаголом" .
Метаистория - это реализация в процессе земной истории замысла высшей духовной сущности (или сущностей). Здесь соединяются земная и небесная истории, и небесная история становится источником смысла земных исторических событий.
До конца средних веков не было истории в нашем сегодняшнем понимании. "Полибий выдвинул концепцию судьбы как главной движущей силы истории, в рамках которой впервые выразил идею единой всемирной истории. Обретение Римом мирового господства и формирование исторической миссии римлян в политической консолидации Средиземноморья в период распада древнегреческой государственной системы Полибий объясняет насильственным действием судьбы (Тюхе), которая направила события во всем мире в одну сторону и слила истории отдельных стран во всемирную историю".