Идея импринта
Наибольшей "субъективностью", т.е. способностью к систематической и планомерной материализации, обладает из всех известных нам субъектов только сам человек. После Господа Бога он стоит на первом месте, во всяком случае другие равные ему субъекты нам не известны...
Когда мы говорим, что тот или иной предмет является субъектом всех своих отношений, то мы невольно отождествляемся с ним, становимся на его "точку зрения", временно принимая на себя его основные параметры. Эта уникальная способность имеется только у человека мыслящего и отсутствует у животных. Именно благодаря ему человеку удается более полно постичь и даже построить тот или иной мир, начиная от внутриатомной реальности и закончив миром животных или высшей математикой.
Напомним, что материализация - это "овеществление" или становление физически материальным того, что до той поры таковым не являлось. Добавим, что материализация - это не только прерогатива Абсолюта или Творца, ибо она осуществляется самим человеком, его мыслительной и чувственной работой, не только намеренно, но и бессознательно постоянно и в повседневной жизни.
Факт становления субъекта в виде наблюдателя или творца является исходным в дальнейшей цепи материализаций, логически не мотивируется и появляется априорно как утвердившийся факт. Возникновение субъекта как самостоятельной системы отсчета может быть сведено к идее импринта или запечатления.
Когда мы говорим, что тот или иной предмет является субъектом всех своих отношений, то мы невольно отождествляемся с ним, становимся на его "точку зрения", временно принимая на себя его основные параметры. Эта уникальная способность имеется только у человека мыслящего и отсутствует у животных. Именно благодаря ему человеку удается более полно постичь и даже построить тот или иной мир, начиная от внутриатомной реальности и закончив миром животных или высшей математикой.
Напомним, что материализация - это "овеществление" или становление физически материальным того, что до той поры таковым не являлось. Добавим, что материализация - это не только прерогатива Абсолюта или Творца, ибо она осуществляется самим человеком, его мыслительной и чувственной работой, не только намеренно, но и бессознательно постоянно и в повседневной жизни.
Факт становления субъекта в виде наблюдателя или творца является исходным в дальнейшей цепи материализаций, логически не мотивируется и появляется априорно как утвердившийся факт. Возникновение субъекта как самостоятельной системы отсчета может быть сведено к идее импринта или запечатления.