Проблема марксизма
.
Трудная проблема для марксизма: он оказался для массы слишком сложен.
Эгалитаризм - одноходовый. В очках и шляпе - значит барин. В драных портках - значит свой.
Нацизм - одноходовый. Виноват "чужой". Грабят евреи. Грабят "азеры". Грабят грузины.
Клерикализм - одноходовый. Иноверец? - Значит, гой, неверный, недочеловек.
Либерализм - одноходовый. "Все свободны".
Для понимания же марксизма нужно совершить как минимум два не самых простых логических действия: осознать, что не богатство как таковое делает человека эксплуататором, а нетрудовой доход: если доход трудовой, то очки, шляпа и даже ламборджини - это нормально: дело не в количестве денег, а в способе их получения и, что еще сложнее, для понимания марксизма требуется разобраться с механизмом того, как право собственности на капитал используется для грабежа.
Это требует уровня интеллектуальных усилий, совершенно недоступных массе.
Трудная проблема для марксизма: он оказался для массы слишком сложен.
Эгалитаризм - одноходовый. В очках и шляпе - значит барин. В драных портках - значит свой.
Нацизм - одноходовый. Виноват "чужой". Грабят евреи. Грабят "азеры". Грабят грузины.
Клерикализм - одноходовый. Иноверец? - Значит, гой, неверный, недочеловек.
Либерализм - одноходовый. "Все свободны".
Для понимания же марксизма нужно совершить как минимум два не самых простых логических действия: осознать, что не богатство как таковое делает человека эксплуататором, а нетрудовой доход: если доход трудовой, то очки, шляпа и даже ламборджини - это нормально: дело не в количестве денег, а в способе их получения и, что еще сложнее, для понимания марксизма требуется разобраться с механизмом того, как право собственности на капитал используется для грабежа.
Это требует уровня интеллектуальных усилий, совершенно недоступных массе.