"Слово пацана": почему этот сериал так полюбился украинцам

[skorobogatov]

Во-первых, конечно, потому что он, действительно, выдался на славу. А во-вторых, потому что жителям украинских и южнорусских регионов все это очень знакомо. И не только по детским воспоминаниям тех, кто застал позднесоветские годы.

Несколько замечаний по поводу нашумевшего фильма:

1. Могу лишь присоединиться к многочисленным комментаторам, которые находят в сериале настоящую правду жизни. Жизни только начинавшего в перестроечную эпоху свой жизненный путь поколения Х. «Ты откуда?», «С какого района?», «Курить есть?» - в этой атмосфере жило едва ли не большинство подростков в 80-е годы, и далеко не только в Казани. Хотя Казань и Набережные Челны в то время славились своим особенно организованным гопничеством, но то же самое было везде. По опыту моему и знакомых, и в Ленинграде, и в Москве, и в Ростове, и в Мариуполе и где угодно еще на территории СССР. Хотя степень распространения этой «культуры» различалась. Навскидку, все этого было больше на юге России, на Украине и в Казахстане;
2. Фильм, естественно, заставляет задуматься о причинах этого прискорбного явления в жизни молодежи, одним дав повод лишний раз поругать советское время, а другим - время перестроечное (которое они уже противопоставляют советскому). И действительно, к концу советского периода в головах советских людей образовался настоящий идеологический и мировоззренческий вакуум. От религии людей за три поколения отучили, а традиционные разговоры о коммунизме по телевизору уже давно воспринимались как не имеющая ничего общего с реальной жизнью казенная риторика. При этом, без веры человек жить не может, и вот является суррогат типа «Мы улица» - простой лозунг, в котором подростки видят смысл и основу для сбивания в стаи;
3. Но, если смотреть глубже, фильм ставит вечную проблему об угнетении одних другими и общественных формах как ответе на этот вызов. В подростковой среде эта проблема всегда была особенно острой. Если взрослые сознают проблему и вкладываются в ее решение, подростки могут сносно существовать в среде себе подобных. Вложения предполагают, с одной стороны, полноценный правопорядок, когда есть жесткие правила и неотвратимые наказания за их нарушение, с другой стороны, организация жизни молодых людей, чтобы их творческая энергия направлялась в конструктивное русло. В отсутствие всего этого их ум будет занят изобретением способов сделать друг друга несчастными;
4. Но такие вложения обычно делают благополучные общества. Поэтому в Америке и существует такая огромная разница между хорошими школами и школами для бедных. Советское же общество, тем более перестроечное, менее всего можно назвать благополучным, и в нем все школы, за немногими исключениями, были «школами для бедных»;
5. Фильм едва ли не впервые у нас акцентировал внимание на роли видеосалонов. В то время, действительно, люди массово были готовы отдавать деньги, чтобы где-то в тесной компании, зачастую незнакомых людей, сидеть и смотреть иностранный телевизор. И этот телевизор оказался эффективнее атомной бомбы. В видеосалонах, хотя и не только в них, под влиянием западной культуры выковывался новый человек, который спустя пару лет спокойно, и даже с удовольствием, взирал на распад своей страны;
6. Отдельный штрих - порнография. В фильме именно она запустила разрушительный процесс, стоивший главным героям жизни. Хорошо показано, что это настоящее оружие массового поражения (почему в ряде стран за распространение такой продукции предусмотрена смертная казнь).

Резюмирую: «государство существует не для того, чтобы создать рай, а чтобы избежать ада» - фильм о жизни молодежи в, по факту, безгосударственном обществе, именно это и демонстрирует.

Мой Телеграм-канал