про [не]видимость
предыстория.
жил в прошлом веке в индии один святой и звали его рамана махарши.
однажды в юности он пережил ощущение физической смерти -
и это переживание совершенно изменило его:
он ясно осознал на всю жизнь совершенную бессмысленность обычного людского целеполагания;
ушел в горную пещеру для уединенного созерцания,
и его начали считать святым.
когда к нему пришли люди,
он много лет учил их в полном молчании,
потом все-таки начал говорить.
и вот этот самый рамана махарши сказал однажды,
отвечая на вопрос по поводу того - как же достигнуть искомого любым человеком состояния,
когда ты действительно являешься истинно самим собой - состояния самости:
"нет никакого достижения самости.
если бы самости можно было достичь, это бы означало,
что самость существует не здесь и сейчас, а ее еще только следует обрести.
а то, что обретается, может быть и утрачено.
поэтому она была бы непостоянной.
к тому, что не постоянно, не стоит стремиться.
потому я говорю, что самость не достигается.
ты и есть самость, ты уже то".
а теперь по существу.
я не чувствую границ.
границ себя.
мне неизвестно, как выгляжу я "настоящая".
то есть, мне неизвестно, где у окружающих включаются
рецепторы восприятия меня "настоящей".
несколько раз мне довелось слышать нечто:
"ну зачем? зачем ты себя так ведешь неестественно?"
или "где ты, где ты настоящая? ты все время хочешь казаться кем-то",
или "твой смех ненастоящий. это, скорее всего, истерика",
или "зачем ты именно так сказала, чтобы задеть меня, да?".
самое удивительное, что подобные вопросы возникали
в моменты равновесных состояний, когда не происходило ничего из ряда вон.
и именно тогда окружающие пытались найти тысячи подводных камней и течений.
но на самом-то деле, многие ошибаются в суждениях о моей "глубине":
каждое новое утро не отягощает меня сверх-целью
или мыслями о природе вещей, о смысле жизни.
мне не хочется часами обсуждать мотивы и ощущения.
на самом-то деле, я проживаю каждый момент так,
как этого хочется мне,
при этом не особо задумываясь о том, как я буду выглядеть.
буду ли при этом "чрезмерно" весела, максимум [не]натуральна,
буду ли смеяться, плакать навзрыд, шуметь или безмолвно наблюдать за происходящим.
едва ли мне удалась бы хоть одна роль - я слишком несерьезна для этого.
и легко выдаю себя.
это все к тому, что просто не ощущаю тех границ,
где внешнее "я" теряет свою привычную, "естественную" форму,
деформируясь и превращаясь во что-то непотребное, называемое видимостью.
внутри-то все в резонансе с происходящим.
наверное, тяжеловато жить в рамках того ярлыка,
которым каждый, из появляющихся рядом, успевает тебя одарить,
просто, чтобы было проще.
такая вот [не]видимость со стороны.
жил в прошлом веке в индии один святой и звали его рамана махарши.
однажды в юности он пережил ощущение физической смерти -
и это переживание совершенно изменило его:
он ясно осознал на всю жизнь совершенную бессмысленность обычного людского целеполагания;
ушел в горную пещеру для уединенного созерцания,
и его начали считать святым.
когда к нему пришли люди,
он много лет учил их в полном молчании,
потом все-таки начал говорить.
и вот этот самый рамана махарши сказал однажды,
отвечая на вопрос по поводу того - как же достигнуть искомого любым человеком состояния,
когда ты действительно являешься истинно самим собой - состояния самости:
"нет никакого достижения самости.
если бы самости можно было достичь, это бы означало,
что самость существует не здесь и сейчас, а ее еще только следует обрести.
а то, что обретается, может быть и утрачено.
поэтому она была бы непостоянной.
к тому, что не постоянно, не стоит стремиться.
потому я говорю, что самость не достигается.
ты и есть самость, ты уже то".
а теперь по существу.
я не чувствую границ.
границ себя.
мне неизвестно, как выгляжу я "настоящая".
то есть, мне неизвестно, где у окружающих включаются
рецепторы восприятия меня "настоящей".
несколько раз мне довелось слышать нечто:
"ну зачем? зачем ты себя так ведешь неестественно?"
или "где ты, где ты настоящая? ты все время хочешь казаться кем-то",
или "твой смех ненастоящий. это, скорее всего, истерика",
или "зачем ты именно так сказала, чтобы задеть меня, да?".
самое удивительное, что подобные вопросы возникали
в моменты равновесных состояний, когда не происходило ничего из ряда вон.
и именно тогда окружающие пытались найти тысячи подводных камней и течений.
но на самом-то деле, многие ошибаются в суждениях о моей "глубине":
каждое новое утро не отягощает меня сверх-целью
или мыслями о природе вещей, о смысле жизни.
мне не хочется часами обсуждать мотивы и ощущения.
на самом-то деле, я проживаю каждый момент так,
как этого хочется мне,
при этом не особо задумываясь о том, как я буду выглядеть.
буду ли при этом "чрезмерно" весела, максимум [не]натуральна,
буду ли смеяться, плакать навзрыд, шуметь или безмолвно наблюдать за происходящим.
едва ли мне удалась бы хоть одна роль - я слишком несерьезна для этого.
и легко выдаю себя.
это все к тому, что просто не ощущаю тех границ,
где внешнее "я" теряет свою привычную, "естественную" форму,
деформируясь и превращаясь во что-то непотребное, называемое видимостью.
внутри-то все в резонансе с происходящим.
наверное, тяжеловато жить в рамках того ярлыка,
которым каждый, из появляющихся рядом, успевает тебя одарить,
просто, чтобы было проще.
такая вот [не]видимость со стороны.