Христианский взгляд на сущность и происхождение религии.
Лучше, на мой взгляд, здесь «Введение в основное богословие» архиеп. Михаила (Мудьюгина) «Церковно-христианское учение о происхождении религии»
«Принятие первой заповеди - первый известный нам религиозный акт, реализация контакта между Богом и богоподобным творением - человеком»
Итак, исходной причиной существования религии следует признать волю Божью к сотворению человека по образу и подобию Божьему, что сделало его способным как к восприятию и усвоению даруемого Богом Откровения, так и активной реализации Откровения в своей жизни, точнее в богопочитании во всей его многогранности.
Сущность религии
1) Убеждение в существовании сверхъестественных или, по крайней мере, обладающих сверхъестественными свойствами существ или предметов, которые в сознании религиозного человека являются объектами его религиозного отношения;
2) Убежденность в возможности контакта, общения и даже взаимодействия с объектами религии;
3) Сознание зависимости от объектов религии, основанное на отмеченной выше убежденности в их существовании как существ (или предметов), обладающих сверхъестественными свойствами, в частности - способностью влиять на человеческие судьбы;
4) Осознание определенных требований со стороны объектов религии и ответственности, связанной с выполнением или невыполнением этих требований;
5) Стремление к установлению добрых отношений с объектами религии, прежде всего их умилостивление исполнением их требований (заповедей), а в случае нарушений - соответствующей компенсацией, покаянием или жертвоприношением.
«Принятие первой заповеди - первый известный нам религиозный акт, реализация контакта между Богом и богоподобным творением - человеком»
Итак, исходной причиной существования религии следует признать волю Божью к сотворению человека по образу и подобию Божьему, что сделало его способным как к восприятию и усвоению даруемого Богом Откровения, так и активной реализации Откровения в своей жизни, точнее в богопочитании во всей его многогранности.
Сущность религии
1) Убеждение в существовании сверхъестественных или, по крайней мере, обладающих сверхъестественными свойствами существ или предметов, которые в сознании религиозного человека являются объектами его религиозного отношения;
2) Убежденность в возможности контакта, общения и даже взаимодействия с объектами религии;
3) Сознание зависимости от объектов религии, основанное на отмеченной выше убежденности в их существовании как существ (или предметов), обладающих сверхъестественными свойствами, в частности - способностью влиять на человеческие судьбы;
4) Осознание определенных требований со стороны объектов религии и ответственности, связанной с выполнением или невыполнением этих требований;
5) Стремление к установлению добрых отношений с объектами религии, прежде всего их умилостивление исполнением их требований (заповедей), а в случае нарушений - соответствующей компенсацией, покаянием или жертвоприношением.