Вот любопытно...
Пришлось мне тут пролистать - в поисках некой цитаты (не нашла, подозреваю, что не там ищу) - кассилевскую "Чашу гладиатора".
И вдруг заметила, что, наряду с "правилами общежития" (типа "нехорошо врать", "не слыть, а быть" и т.д., типичными для детской-подростковой литературы), есть там и вполне взрослая тематика - "что такое репрессии и как к ним относиться теперь, в свете последних постановлений партии и правительства". Почти как у Сытиной.
В детстве я этого то ли не замечала, то ли не понимала. Интересно, я одна такая тупая или как?..
Необычно (по сравнению с воспоминаниями о книге) много сравнений "современного социалистического быта" с западным (и "старорежимным") миром - понятно, в чью пользу.
И тема перемещенных лиц, опять же... Что же все-таки стоит за постоянным повторением этой темы??? Явно ж что-то есть, помимо самого факта наличия таких лиц...
И вдруг заметила, что, наряду с "правилами общежития" (типа "нехорошо врать", "не слыть, а быть" и т.д., типичными для детской-подростковой литературы), есть там и вполне взрослая тематика - "что такое репрессии и как к ним относиться теперь, в свете последних постановлений партии и правительства". Почти как у Сытиной.
В детстве я этого то ли не замечала, то ли не понимала. Интересно, я одна такая тупая или как?..
Необычно (по сравнению с воспоминаниями о книге) много сравнений "современного социалистического быта" с западным (и "старорежимным") миром - понятно, в чью пользу.
И тема перемещенных лиц, опять же... Что же все-таки стоит за постоянным повторением этой темы??? Явно ж что-то есть, помимо самого факта наличия таких лиц...