Г.Федосеев, "Злой дух Ямбуя"
Если честно, я долго думала, а стоит ли писать этот пост. Не потому что что, а потому, что понимаю: мои рассуждения о той эпохе и том мире способны вызвать только смех. Ну да смех, говорят, продлевает жизнь...
Значит, сюжет: в неком - небольшом - районе тайги пропадают люди. Разбираться с проблемой решили после исчезновения второго геодезиста, тем временем выяснилось, что там и раньше пропадали местные жители-эвенки... Ну и вот, значит, выясняют, кто (и насколько разумное, если это таки кто) или что причиной. Параллельно - истории некоторых эвенков, с которыми встречается та группа геодезистов, что отправилась разбираться, рассуждения о путях эвенкского народа, о будущем тайги, опять же, этнографические истории...
И антирелигиозная пропаганда.
Да, сейчас уже так не напишут. И дело не только в пропаганде. Насколько я понимаю, сейчас изменился подход к "традиционному образу жизни северных народов" - переход их к "европейскому", оседлому образу жизни, приобщение к привычной нам цивилизации уже не считается таким уж абсолютным благом...
Не знаю. Тот мир от меня далек настолько, что я не могу и представить себе, как это - иметь свою точку зрения на этот вопрос. И даже вопрос из серии "А ты бы так смог, читатель?" для меня не стоит: и так скажу, что нет, без долгих размышлений...
Но, кстати так говоря, пропаганда пропагандой, но причина-то ушла непобежденной. Не человек ее уничтожил. А вот она - последним своим действием уничтожила божка. Да, опять же, по воле и при содействии человека, но... сформулируем так: это была непростая (и я не про легкость/нелегкость) смерть. Достойная непростого противника...
С очередной же стороны - правда, не помню, как с этим в советской литературе было, - довольно часто встречается такой мотив, что протагонист _сам_ антагониста не уничтожает. Тот "встречается с последствиями своих действий" (ну, грубо говоря, у него в руках разрывается граната, которую он хотел кинуть в протагониста). Так что с этой точки зрения можно предположить, что "причина" в этом плане была сочтена равной человеку. (И тут мы радостно вспоминаем о ритуальном каннибализме: съел врага - обрел некоторые его качества.)
Значит, сюжет: в неком - небольшом - районе тайги пропадают люди. Разбираться с проблемой решили после исчезновения второго геодезиста, тем временем выяснилось, что там и раньше пропадали местные жители-эвенки... Ну и вот, значит, выясняют, кто (и насколько разумное, если это таки кто) или что причиной. Параллельно - истории некоторых эвенков, с которыми встречается та группа геодезистов, что отправилась разбираться, рассуждения о путях эвенкского народа, о будущем тайги, опять же, этнографические истории...
И антирелигиозная пропаганда.
Да, сейчас уже так не напишут. И дело не только в пропаганде. Насколько я понимаю, сейчас изменился подход к "традиционному образу жизни северных народов" - переход их к "европейскому", оседлому образу жизни, приобщение к привычной нам цивилизации уже не считается таким уж абсолютным благом...
Не знаю. Тот мир от меня далек настолько, что я не могу и представить себе, как это - иметь свою точку зрения на этот вопрос. И даже вопрос из серии "А ты бы так смог, читатель?" для меня не стоит: и так скажу, что нет, без долгих размышлений...
Но, кстати так говоря, пропаганда пропагандой, но причина-то ушла непобежденной. Не человек ее уничтожил. А вот она - последним своим действием уничтожила божка. Да, опять же, по воле и при содействии человека, но... сформулируем так: это была непростая (и я не про легкость/нелегкость) смерть. Достойная непростого противника...
С очередной же стороны - правда, не помню, как с этим в советской литературе было, - довольно часто встречается такой мотив, что протагонист _сам_ антагониста не уничтожает. Тот "встречается с последствиями своих действий" (ну, грубо говоря, у него в руках разрывается граната, которую он хотел кинуть в протагониста). Так что с этой точки зрения можно предположить, что "причина" в этом плане была сочтена равной человеку. (И тут мы радостно вспоминаем о ритуальном каннибализме: съел врага - обрел некоторые его качества.)