Как Беркли сам того не ведая отсутствие бога доказал
Будучи сам католиком Беркли того не ведая доказал, что библейского бога нет и быть не может. Ход мысли простой. Если ожигающее и затмевающее собой все остальное желание ходить и воспринимается как женщина человеком рожденным самцом есть следствие несоответствия души и тела, то из этого самоочевидно выходит, то что должна существовать и душа воспринимаемая богом как женщина. А если транссексуальность есть психическая болезнь, или продукт деятельности бесов, а бог смотрит не в неё, а на строение писяк или (в случае интерсексуальности) наличия или отсутствия У- хромосомы, то такой бог и сам является продуктом материи. Или попросту говоря выдумкой. А даже если и нет, то и тогда он не имеет к духовному миру никакого отношения.
Принцип «быть - значит восприниматься» в узком смысле значим только для чувственных объектов, которые, однако, не исчерпывают все существующее.
Сами эти объекты существуют в духах, к которым применимо другое положение: быть - значит воспринимать. Духи являют собой простые субстанции и могут знать о своем единстве и субстанциальности при помощи «рефлексии», особого внутреннего созерцания, которое, правда, не поставляет нам «идеи», но позволяет образовывать «понятия» о своих предметах.
Беркли отказывается называть эти понятия «идеями», так как последние, по его мнению, не содержат в себе никаких признаков деятельности, тогда как духи - это не только воспринимающие, но и деятельные существа. Ведь помимо восприятий или идей духи наделены также волей. Воля отвечает за модификации идей. Возможности человеческих душ, составляющих одну из разновидностей конечных духов, в модификации идей, однако же, весьма ограничены. Воля человека имеет власть над идеями воображения, но идеи ощущения кажутся навязанными ей. Это означает, что такие идеи порождаются некой внешней причиной. Для определения свойств этой причины Беркли обращает внимание на единство и целесообразность мира ощущений.
Подобные качества говорят о том, что за совокупностью идей ощущения стоит единая разумная первопричина, а именно Бог.
Здесь что нужно понимать. Здесь нужно понимать, что из рассуждений Беркли о духах вытекает не отрицание бога как такового, а только такого, который ставит писю превыше души. Если же выкинуть из христианства Тору, и проповеди то и дело ссылающегося на неё Савла ("апостола" Павла) никогда не видевшего Иисуса и (как и созданную им церковь) считающегося у исконных христиан антихристом чувака, то в таком виде даже христианский бог не противоречит логике. Не говоря уже об богах других религий, ибо гомофобия имеется только в тех из них, которые имеют в своей основе Тору.
Рис. Моя знакомая по переписке транссексуалка читает проповедь в протестантской церкви.
Ом.
Принцип «быть - значит восприниматься» в узком смысле значим только для чувственных объектов, которые, однако, не исчерпывают все существующее.
Сами эти объекты существуют в духах, к которым применимо другое положение: быть - значит воспринимать. Духи являют собой простые субстанции и могут знать о своем единстве и субстанциальности при помощи «рефлексии», особого внутреннего созерцания, которое, правда, не поставляет нам «идеи», но позволяет образовывать «понятия» о своих предметах.
Беркли отказывается называть эти понятия «идеями», так как последние, по его мнению, не содержат в себе никаких признаков деятельности, тогда как духи - это не только воспринимающие, но и деятельные существа. Ведь помимо восприятий или идей духи наделены также волей. Воля отвечает за модификации идей. Возможности человеческих душ, составляющих одну из разновидностей конечных духов, в модификации идей, однако же, весьма ограничены. Воля человека имеет власть над идеями воображения, но идеи ощущения кажутся навязанными ей. Это означает, что такие идеи порождаются некой внешней причиной. Для определения свойств этой причины Беркли обращает внимание на единство и целесообразность мира ощущений.
Подобные качества говорят о том, что за совокупностью идей ощущения стоит единая разумная первопричина, а именно Бог.
Здесь что нужно понимать. Здесь нужно понимать, что из рассуждений Беркли о духах вытекает не отрицание бога как такового, а только такого, который ставит писю превыше души. Если же выкинуть из христианства Тору, и проповеди то и дело ссылающегося на неё Савла ("апостола" Павла) никогда не видевшего Иисуса и (как и созданную им церковь) считающегося у исконных христиан антихристом чувака, то в таком виде даже христианский бог не противоречит логике. Не говоря уже об богах других религий, ибо гомофобия имеется только в тех из них, которые имеют в своей основе Тору.
Рис. Моя знакомая по переписке транссексуалка читает проповедь в протестантской церкви.
Ом.