(no subject)
Неуместно пробила бессоница. В районе полуночи хотелось спать, а когда улегся, то что-то распереживался и, в итоге, заснуть так и не удалось.
В последнюю неделю-полторы очень много разговоров на религиозные темы. И все время хочется высказаться, поэтому высказываюсь, поскольку бессоница и критическое мышление отсутствует (оно-то прекрасно в полночь уснуло).
Тезисно.
Я - атеист. Агностическая составляющая в моем атеизме простирается не дальше представления о том, что такое библия, которую считаю величайшим культурным документом, и, например, кто такой Христос как историческая. На вопросе является ли Христос сыном божьим мой агностицизм заканчивается. Религию примитивно представляю как форму общественного сознания и т.д. со сверхъестественным, с потусторонним и посюсторонним мирами и т.п. Есть ли религия "вздох угнетённой твари, сердце бессердечного мира" и вообще "опиум народа" или же моральный стержень - не знаю. Даже не знаю как вопрос правильно поставить. Что-то часть другого и "исключающих или" не так уж и много. Поверю в появление разума у животных, когда у них появится религи. При этом искренне полагаю, что общество, развиваясь, вытесняет религию. Заковыка в том, что у меня нет уверенности, что развитие общества необходимо. На утверждение "если бога нет, то все дозволено" из духа противоречия отвечаю "если бог есть, то все дозволено", но всерьез считаю теодицею - схоластическим упражнением поскольку сама постановка вопроса не дотягивает до духа библии, свободного от какой бы то ни было простой картинки всепрощающего божества, или всекарающего, или ответственного за вынос мусора и т.д. Художественных произведений такого уровня не умели сочинять до относительно недавних времен. Противопоставление религии и науки считаю одним из самых бесмыссленых занятий, поскольку существуют они в разных пространствах. Например, как соотносятся наука и пение, или заполночные разговоры на кухне, или бездумное наблюдение за закатом? Полусерьезными же представляются доказательства как в одну сторону, так и в другую. Свобода совести кажется совершенно естественной составляющей общественного уклада, но за религиозную пропаганду, от которой нельзя уклониться, предлагаю прилюдно пороть.
Так говорил я.
В последнюю неделю-полторы очень много разговоров на религиозные темы. И все время хочется высказаться, поэтому высказываюсь, поскольку бессоница и критическое мышление отсутствует (оно-то прекрасно в полночь уснуло).
Тезисно.
Я - атеист. Агностическая составляющая в моем атеизме простирается не дальше представления о том, что такое библия, которую считаю величайшим культурным документом, и, например, кто такой Христос как историческая. На вопросе является ли Христос сыном божьим мой агностицизм заканчивается. Религию примитивно представляю как форму общественного сознания и т.д. со сверхъестественным, с потусторонним и посюсторонним мирами и т.п. Есть ли религия "вздох угнетённой твари, сердце бессердечного мира" и вообще "опиум народа" или же моральный стержень - не знаю. Даже не знаю как вопрос правильно поставить. Что-то часть другого и "исключающих или" не так уж и много. Поверю в появление разума у животных, когда у них появится религи. При этом искренне полагаю, что общество, развиваясь, вытесняет религию. Заковыка в том, что у меня нет уверенности, что развитие общества необходимо. На утверждение "если бога нет, то все дозволено" из духа противоречия отвечаю "если бог есть, то все дозволено", но всерьез считаю теодицею - схоластическим упражнением поскольку сама постановка вопроса не дотягивает до духа библии, свободного от какой бы то ни было простой картинки всепрощающего божества, или всекарающего, или ответственного за вынос мусора и т.д. Художественных произведений такого уровня не умели сочинять до относительно недавних времен. Противопоставление религии и науки считаю одним из самых бесмыссленых занятий, поскольку существуют они в разных пространствах. Например, как соотносятся наука и пение, или заполночные разговоры на кухне, или бездумное наблюдение за закатом? Полусерьезными же представляются доказательства как в одну сторону, так и в другую. Свобода совести кажется совершенно естественной составляющей общественного уклада, но за религиозную пропаганду, от которой нельзя уклониться, предлагаю прилюдно пороть.
Так говорил я.