Для чего мы едим симаним?
Во всех общинах и среди всех евреев включая абсолютно светских, принято в Рош-Ашана есть так называемые симаним. Что это такое и что при этом говорят, все знают, поэтому опущу технические стороны. У нас может возникнуть два вопроса: зачем это нужно и не является ли это не дай Бог нарушением запрета на гадание (нихуш).
Еще мудрецы периода гаоним писали что в поедании симаним нет элементов гадания. Позже Амеири в комментарии на трактат "Хорайот 12,1" писал, что симаним пробуждают нас к молитве и сами по себе они не важны, а лишь помогают нам лучше настроиться на молитву.
Маараль в Беер аГола 2:7 и Хайей Адам 139:6 объясняют, в соответствии с комментарием Рамбана на Брейшит 12, 6, что наши символические поступки сотворяют действительность. Например пророки использовали символические действия, благодаря которым проявлялась воля Творца. Таким образом, это полная противоположность гаданию: при гадании видят некий знак, и действуют в соответствии с ним, а когда мы используем симаним в Рош-аШана, то они создают действительность. Они не говорят нам, что делать. а меняют будщее.
Еще мудрецы периода гаоним писали что в поедании симаним нет элементов гадания. Позже Амеири в комментарии на трактат "Хорайот 12,1" писал, что симаним пробуждают нас к молитве и сами по себе они не важны, а лишь помогают нам лучше настроиться на молитву.
Маараль в Беер аГола 2:7 и Хайей Адам 139:6 объясняют, в соответствии с комментарием Рамбана на Брейшит 12, 6, что наши символические поступки сотворяют действительность. Например пророки использовали символические действия, благодаря которым проявлялась воля Творца. Таким образом, это полная противоположность гаданию: при гадании видят некий знак, и действуют в соответствии с ним, а когда мы используем симаним в Рош-аШана, то они создают действительность. Они не говорят нам, что делать. а меняют будщее.