ОПЯТЬ АГОРА
Я не согласен с теми, кто писал, что это такой наезд на христианство. Ничего подобного: христиане показаны очень двойственно, динамично. Показательно эволюция одного из христианских лидеров, Аммония.
Я не согласен с теми, кто писал, что этот фильм прославляет "золотую античность, погубленную варварами-христианами". Ничего он не прославляет, но я понимаю в чем тут дело. Возможно, для тех, кто это писал, существенны только страдания самой Гиппатии и прекрасно сделанная сцена, в которой люди в черном, монахи, подобно муравьям, разрушают александрийскую библиотеку. Но не существнны для тех, кто это писал, страдания раба Гиппатии, который присоединяется к христианам и разбивает собственное творение. Потому что, для раба античность - вовсе не золото, а пот, кровь и унижение - даже от самых добрых и человечных (насколько так можно говорить) хозяев, в глазах которых (в глазах той же Гиппатии) он - все-таки раб. А вот для "варваров-христиан" - он человек.
Проблема в другом.
Свобода и рабство, цивилизация и варварство столь причудливо переплетались в эту великую и страшную, эпоху, что распутать этот клубок было бы под силу только великому мастеру, каковым режисер не является. Тему он выбрал крутую и она оказалась ему не по силам. Решение получилось очень топорным. Не надо было так грубо превращать святых в злодеев, не надо было изображать христиан однородной массой (они были разделены на множество борющихся течений, от тех, кто мечтал о власти и близости к сильным мира сего, до народных повстанцев), не стоило показывать их женоненавистниками (последнее, как раз, в гораздо большей степени относится именно к античной культуре) или гонителями научных истины (многие отцы церкви имели превосходное античное образование, являлись носителями античных знаний на фоне общего их упадака). Мягко говоря, не столь однозначным было и отношение христиан к рабству, как это показано в фильме...
Хочется верить, что когда-нибудь снимут настоящее кино об этой эпохе, а может и не одно.