****
Вчера отключали свет почти на полдня, в темное время суток. Телефон сел, читать Штайнера на бумаге при свете свечи не хотелось. Ходил в темноте, все трогал, в рамках давно интересующего вопроса "как видят слепые". Да прекрасно видят. Складывание образов возможно на любом носителе, не только от глаза.
И второе поджидающее в темноте - скука. Как легко развлечь себя, просто что-то почитав, и как тоскливо и глухо, когда этого нет. Непрерывный фон детства, очень долго, лет до пятнадцати - ад скуки. Это даже и описать нельзя, это не то что "нечем себя занять", это восприятие всех окружающих энергий как глухого бессмысленного бункера, где копать четыре километра, как в том пирожке, только наверх. До сознательного возраста выкопать это просто нечем, нет еще активного центра личности - а извне, от старших, поступают только новые и новые порции ада, ничего больше. Времени хуже, чем то детство, не было просто вот вообще никогда в этой жызни. Вообще не могу вспомнить ничего хорошего, разве что очень краткие мгновения иллюзорного отступления ада, типа игра, типа новогодняя елка, типа внезапное чувство "вот так выглядят небеса" на детской площадке, когда время остановилось.
Был разговор у ИП на тыщу комментов, который, наверно, стоило свернуть в самом начале. Это было предсказуемо. Стоило там немного проявиться, чуть более ярко, чем я обычно себе позволяю - собеседник начал всячески выражать пренебрежение и отвращение. А это бессмысленно уже, если нет контакта простого человеческого или желания, чтобы он был, хотя бы, так и разговор на уровне мыслей - просто тусклый спор. "Подумать об другого", так это называется. Это хорошо, когда оба знают, что это за формат и сеттинг, но это знают далеко не все, а без формата оно опять же тщетно и разрушительно.
К списку страшных вещей: когда несет разрушительными силами крупного масштаба, когда тобой творится справедливое возмездие или что-то подобное, очень страшно видеть как наяву, когда у тебя нет никакой причины делать добро.
Это как с верой. Нет, на самом деле, никакой причины идти наверх. Причины - нет. Можно пробыть в человеческом круге смыслов (это то же самое, что в первом абзаце "ад") тысячелетиями, там будет все, жизнь и смерть, радость и горе, отношения и одиночество, структуры и паттерны. Нет такого зачем и почему, нет такого ради, которое бы вывело. Не будет никакого вмешательства высших сил, разве что милосердный апокалипсис, и то нет. Осознание этой беспричинности в отношении Бога недавно вывело меня таки на понятие веры. Кажется, я понимаю теперь, что это, и молитвы мои звучат иначе. А вот осознание беспричинности в отношении добра - смотрю я на это с удивлением. Сюда - свобода, о которой я люблю поговорить (то есть нет, не люблю говорить, это иначе называется). Которая в центре внимания. Сюда этический индивидуализм, который только упомяни в комментах у ИП, как набегут интеллектуалы и расскажут про высшую причинность и долг перед обществом. И что же - это просто слова, а огонь и лезвия вот они, и нет совершенно никакой ни причины, ни силы, которая побудит меня к добру.
И второе поджидающее в темноте - скука. Как легко развлечь себя, просто что-то почитав, и как тоскливо и глухо, когда этого нет. Непрерывный фон детства, очень долго, лет до пятнадцати - ад скуки. Это даже и описать нельзя, это не то что "нечем себя занять", это восприятие всех окружающих энергий как глухого бессмысленного бункера, где копать четыре километра, как в том пирожке, только наверх. До сознательного возраста выкопать это просто нечем, нет еще активного центра личности - а извне, от старших, поступают только новые и новые порции ада, ничего больше. Времени хуже, чем то детство, не было просто вот вообще никогда в этой жызни. Вообще не могу вспомнить ничего хорошего, разве что очень краткие мгновения иллюзорного отступления ада, типа игра, типа новогодняя елка, типа внезапное чувство "вот так выглядят небеса" на детской площадке, когда время остановилось.
Был разговор у ИП на тыщу комментов, который, наверно, стоило свернуть в самом начале. Это было предсказуемо. Стоило там немного проявиться, чуть более ярко, чем я обычно себе позволяю - собеседник начал всячески выражать пренебрежение и отвращение. А это бессмысленно уже, если нет контакта простого человеческого или желания, чтобы он был, хотя бы, так и разговор на уровне мыслей - просто тусклый спор. "Подумать об другого", так это называется. Это хорошо, когда оба знают, что это за формат и сеттинг, но это знают далеко не все, а без формата оно опять же тщетно и разрушительно.
К списку страшных вещей: когда несет разрушительными силами крупного масштаба, когда тобой творится справедливое возмездие или что-то подобное, очень страшно видеть как наяву, когда у тебя нет никакой причины делать добро.
Это как с верой. Нет, на самом деле, никакой причины идти наверх. Причины - нет. Можно пробыть в человеческом круге смыслов (это то же самое, что в первом абзаце "ад") тысячелетиями, там будет все, жизнь и смерть, радость и горе, отношения и одиночество, структуры и паттерны. Нет такого зачем и почему, нет такого ради, которое бы вывело. Не будет никакого вмешательства высших сил, разве что милосердный апокалипсис, и то нет. Осознание этой беспричинности в отношении Бога недавно вывело меня таки на понятие веры. Кажется, я понимаю теперь, что это, и молитвы мои звучат иначе. А вот осознание беспричинности в отношении добра - смотрю я на это с удивлением. Сюда - свобода, о которой я люблю поговорить (то есть нет, не люблю говорить, это иначе называется). Которая в центре внимания. Сюда этический индивидуализм, который только упомяни в комментах у ИП, как набегут интеллектуалы и расскажут про высшую причинность и долг перед обществом. И что же - это просто слова, а огонь и лезвия вот они, и нет совершенно никакой ни причины, ни силы, которая побудит меня к добру.