****
И вдогонку про жертву. В одном интереснейшем жж обсуждении здесь высказана была мысль, с которой я соглашаюсь, даже не до конца поняв, но это точно так.
Жертва это способ восстановления единства. В этом ее суть и смысл.
Это касается и архаичных жертвенных ритуалов, где жрец имел дело с энергетической реальностью, он видел и понимал, какое именно единство он в данном случае восстанавливает, и современных актов правильного жертвования.
Нет никакого смысла в жертве просто так. Жертва имеет совершенно прямое недвусмысленное значение - соединить то, что было разорвано.
При этом я не берусь это воспроизвести, извините, то есть я так и не знаю, что именно технически делал древний жрец, убивая животное и проливая его кровь, мне не видно. На доступном уровне пример правильной не напрасной жертвы - это, например, извинение и сожаление между близкими. На шаг отступаешь от чувства гордости ради восстановления единства любви.
А большинство людей в упор не видят, какую именно целостность они пытаются восстановить и какой жертвой, и тупо механически воспроизводят ритуал. Зарежу сто цыплят и Сатана даст мне карьерный рост. Почему цыплят, почему рост, почему Сатана? В книге написано, далее блабла. Здесь именно что надо видеть прямо, воспринимать, какую целостность ты намерен восстановить. Иначе как разница между искренним и неискренним извинением, формально произнесенные слова ничего не значат, они не восстанавливают единство любви, в них нет силы.
Жертва это способ восстановления единства. В этом ее суть и смысл.
Это касается и архаичных жертвенных ритуалов, где жрец имел дело с энергетической реальностью, он видел и понимал, какое именно единство он в данном случае восстанавливает, и современных актов правильного жертвования.
Нет никакого смысла в жертве просто так. Жертва имеет совершенно прямое недвусмысленное значение - соединить то, что было разорвано.
При этом я не берусь это воспроизвести, извините, то есть я так и не знаю, что именно технически делал древний жрец, убивая животное и проливая его кровь, мне не видно. На доступном уровне пример правильной не напрасной жертвы - это, например, извинение и сожаление между близкими. На шаг отступаешь от чувства гордости ради восстановления единства любви.
А большинство людей в упор не видят, какую именно целостность они пытаются восстановить и какой жертвой, и тупо механически воспроизводят ритуал. Зарежу сто цыплят и Сатана даст мне карьерный рост. Почему цыплят, почему рост, почему Сатана? В книге написано, далее блабла. Здесь именно что надо видеть прямо, воспринимать, какую целостность ты намерен восстановить. Иначе как разница между искренним и неискренним извинением, формально произнесенные слова ничего не значат, они не восстанавливают единство любви, в них нет силы.