Пара слов о религии
Originally posted by doctalovtyz at Пара слов о религии
Оригинал взят у mcjabberwock в Пара слов о религии
Современный отечественный писатель и историк религии С. Н. Плеханов пишет:
"Единобожие возникло вовсе не из-за более высокого уровня
осмысления действительности - оно скорее отражает убожество мира,
породившего его.
Вспомним, где оно возникло - в пустыне однообразной и унылой.
У дикарей-кочевников, ведомых Моисеем, беглым жрецом из Мемфиса,
в течение десятилетий была перед глазами эта унифицированная природа,
вот и родилось убеждение в том, что ею повелевает какая-то одна сила.
В тех краях, где жили культурные народы древности,
ландшафт был куда богаче - леса, горы, моря, реки.
Оттого религиозные воззрения сложились иные
- мир виделся не как сольная партия творца,
а как симфония, бесконечно длящееся действо,
огромная арена борьбы многих сил".
Крупнейший французский историк религии Альберт Ревиль также свидетельствовал:
"На голых скалах Синая не было элементов для сколько-нибудь
богатой мифологии".
Его соотечественник Эрнст Ренан
в свою очередь писал о возникновении идеи Единого Бога,
как о "монотеизме пустыни".
В то время как все арийские религии зародились
на возвышенных местах, горах или плоскогорьях,
религиозное творчество семитического духа в противоположность этому
проистекало во впадинах:
устье Нила, оазисе Кадеш в Аравии, берегах Мертвого моря,
где зародилось христианство.
Арийский дух всегда стремился населить величественные горы множеством Богов.
Греческий Олимп, плоскогорье в Центральной Азии
- эпицентр возникновения зороастризма,
наконец, горы Непала - родина Будды.
Древние германцы, славяне и кельты, исповедывавшие многобожие,
также в культовых целях насыпали курганы.
Неудивительно, что в мизерном блюдце оазиса, окруженного раскаленными песками,
мог поместиться только один Бог, другим уже просто не нашлось бы места.
В этом и следует искать признаки ревнивой капризности иудейского бога Яхве,
при всей браваде могуществом которого, тем не менее, создается впечатление,
что ему просто не хватает места.
Все действия в Библии с участием сверхъестественных сил
напоминают склоку на кухне в коммунальной квартире
- максимум страстей в минимуме объема.
Великий немецкий поэт Генрих Гейне, будучи по национальности евреем,
в пылу гнева оплакивал религию своих предков,
как "долины нильской цепкую заразу, нездравую египтян древних веру".
Крупнейший древнеримский историк Корнелий Тацит с возмущением писал,
что идея Единого, исключительного Бога
- это одна из самых омерзительных идей на свете.
... Наконец, даже Лев Николаевич Толстой в период своих религиозных исканий
высказал следующую радикальную мысль:
«Бог какой-то странный - дикий, получеловек, получудовище,
по прихоти сотворил мир, какой ему хотелось,
и человека, какого ему хотелось,
и все приговаривал, что хорошо…
Но вышло все очень нехорошо.
Человек попал под проклятие и все его потомство».
This entry was originally posted at http://mcjabberwock.dreamwidth.org/279242.html.
Оригинал взят у mcjabberwock в Пара слов о религии
Современный отечественный писатель и историк религии С. Н. Плеханов пишет:
"Единобожие возникло вовсе не из-за более высокого уровня
осмысления действительности - оно скорее отражает убожество мира,
породившего его.
Вспомним, где оно возникло - в пустыне однообразной и унылой.
У дикарей-кочевников, ведомых Моисеем, беглым жрецом из Мемфиса,
в течение десятилетий была перед глазами эта унифицированная природа,
вот и родилось убеждение в том, что ею повелевает какая-то одна сила.
В тех краях, где жили культурные народы древности,
ландшафт был куда богаче - леса, горы, моря, реки.
Оттого религиозные воззрения сложились иные
- мир виделся не как сольная партия творца,
а как симфония, бесконечно длящееся действо,
огромная арена борьбы многих сил".
Крупнейший французский историк религии Альберт Ревиль также свидетельствовал:
"На голых скалах Синая не было элементов для сколько-нибудь
богатой мифологии".
Его соотечественник Эрнст Ренан
в свою очередь писал о возникновении идеи Единого Бога,
как о "монотеизме пустыни".
В то время как все арийские религии зародились
на возвышенных местах, горах или плоскогорьях,
религиозное творчество семитического духа в противоположность этому
проистекало во впадинах:
устье Нила, оазисе Кадеш в Аравии, берегах Мертвого моря,
где зародилось христианство.
Арийский дух всегда стремился населить величественные горы множеством Богов.
Греческий Олимп, плоскогорье в Центральной Азии
- эпицентр возникновения зороастризма,
наконец, горы Непала - родина Будды.
Древние германцы, славяне и кельты, исповедывавшие многобожие,
также в культовых целях насыпали курганы.
Неудивительно, что в мизерном блюдце оазиса, окруженного раскаленными песками,
мог поместиться только один Бог, другим уже просто не нашлось бы места.
В этом и следует искать признаки ревнивой капризности иудейского бога Яхве,
при всей браваде могуществом которого, тем не менее, создается впечатление,
что ему просто не хватает места.
Все действия в Библии с участием сверхъестественных сил
напоминают склоку на кухне в коммунальной квартире
- максимум страстей в минимуме объема.
Великий немецкий поэт Генрих Гейне, будучи по национальности евреем,
в пылу гнева оплакивал религию своих предков,
как "долины нильской цепкую заразу, нездравую египтян древних веру".
Крупнейший древнеримский историк Корнелий Тацит с возмущением писал,
что идея Единого, исключительного Бога
- это одна из самых омерзительных идей на свете.
... Наконец, даже Лев Николаевич Толстой в период своих религиозных исканий
высказал следующую радикальную мысль:
«Бог какой-то странный - дикий, получеловек, получудовище,
по прихоти сотворил мир, какой ему хотелось,
и человека, какого ему хотелось,
и все приговаривал, что хорошо…
Но вышло все очень нехорошо.
Человек попал под проклятие и все его потомство».
This entry was originally posted at http://mcjabberwock.dreamwidth.org/279242.html.