Не посрамить память предков!
Меня с детства интересовала история России. И, будучи уже старшим школьником и смотря на карту России, я искренне недоумевал, как у нас получилось добраться до Курил вперёд японцев.
Со временем я нашёл ответ в истории Японии,
и для меня вопрос принадлежности к России Курильских островов и Сахалина решён однозначно положительно.
В XV веке японская и русская нации располагались в местах своего исторического пребывания, но у наших предков закончился период феодальной раздробленности, что позволило им осваивать земли своих бывших захватчиков - тюркских народов. В XVI веке период раздробленности начинает преодолевать и Япония. Но случается событие, коренным образом влияющие на всю Страну восходящего солнца. До неё добираются торговцы из Испании и Португалии.
Контакт двух культур, ранее незнакомых, порождает ряд проблем для властей Японии. Во-первых, иностранцы владеют чудом военной мысли - огнестрельным оружием, для Японии - совершенной новинкой, позволяющей перевернуть ход сражений. В следствие этого федеральная раздробленность снова начинает усиливаться, брат с мушкетом идёт на брата без мушкета. Во-вторых, прибывающие европейцы везут много диковинных товаров, наплыв которых порождает высокую прибыль у японских купцов - возникает угроза становления сильного японского буржуазного класса. И, в-третьих, иностранцы несут с собой католическую религию, которая становится инструментом контроля Японии со стороны Европы: феодалы, которым требовалось огнестрельное оружие для захвата власти в стране, принимали христианство, обращали в него своих вассалов и подданных, получали торговую и военную помощь от Европы - стали своеобразной "пятой колонной".
Сёгунат Японии благоразумно обеспокоился засилием иностранцев у себя в стране, и принял исторически-важный шаг: погрузить Японию в глубокую самоизоляцию от внешнего мира - Сакоку. Первый удар сёгуна пришёлся по христианам - все религии, нетрадиционные для Японии, были запрещены под страхом смерти. Второй удар сёгуна пришёлся по купцам - вся торговля с иностранцами перешла в руки аристократии, решивший давить буржуазию в зародыше. И третий удар сёгуна, важный для нашего контекста российско-японских отношений, пришёлся по японским путешественникам и географическим исследователям - был введён запрет на покидание страны без разрешения на то властей. И японская географическая наука буквально остановилась.
Получается, Япония под угрозой захвата страны иноземными силами в XVII веке, словно черепаха спрятала свои конечности в панцирь сакоку, и не показывалась оттуда до самого XIX века. Благодаря этому ей удалось сохранить достаточный суверенитет и уникальные японскую культуру и религию. Да, предки современных японцев пожертвовали внешней экспансией ради внутренней стабильности. Но кто даст гарантии, что Япония не превратилась бы в колонию Испании или Португалии, как это случилось с Филиппинами? На Востоке большое влияние имеет уважение к предкам. Но разве современные японцы не выказывают неуважение к своим предкам, вот так легко перечёркивая результаты японского изоляционизма и отказ от колонизации ради внутренней стабильности?
Да, отношение японцев к своим предкам - дело самих японцев. Но почему бы нам не вспомнить выбор сёгунов XVII века и не ссылаться на него в переговорах о принадлежности Курильской гряды?