(no subject)
Самоцитирование моветон, но однажды блогер - всегда блогер! раз уж складно напиздеть удалось, скопипиздю сюда высер про абортосрачики:
Корни не обязательно религиозные, это может быть "безответственная доброта", "доброта за чужой счёт", "эскапизм в гуманность", я также называю "добренькость".
Когда человек, возможно даже в принципе неглупый, образованный и склонный к рефлексии, сталкивается с какой-то этической проблемой, у него всегда есть соблазн избежать болезненных рассуждений, "сбежав" (почему и "эскапизм") к какому-то социально одобряемому решению проблемы, к позиции, по умолчанию, безрефлексивно воспринимающейся обществом в качестве "хорошей". Особенно если это не накладывает никакой ответственности (почему "за чужой счёт"), как, скажем, для мужчин относительно вопроса абортов. Высказывать "правильное", ничем за это не платя, легко и комфортно.
Одна из особенностей такой добренькости в её неконкретности: поскольку от рефлексий и размышлений добренький человек сбежал, цельно и внятно, без недоговоренностей и противоречий объяснить свою позицию он не сумеет, обходясь общими фразами и штампами, иллюстрирующими, но не объясняющими.
Другая особенность в применимости: добренькость всегда "вообще" или "для других", а конкретно для себя добренький человек запросто может пренебречь, найдя, разумеется, веские оправдания, опционально также нацепив трагический образ -- вот, мол, содеял грех, такой-то крест мой тяжкий, бухать и каяться, иэхх, и вокруг все с постными рожами головами кивают, кококо, судьбинушка, от она какая, жисть-то, весьма не сахар.
Корни не обязательно религиозные, это может быть "безответственная доброта", "доброта за чужой счёт", "эскапизм в гуманность", я также называю "добренькость".
Когда человек, возможно даже в принципе неглупый, образованный и склонный к рефлексии, сталкивается с какой-то этической проблемой, у него всегда есть соблазн избежать болезненных рассуждений, "сбежав" (почему и "эскапизм") к какому-то социально одобряемому решению проблемы, к позиции, по умолчанию, безрефлексивно воспринимающейся обществом в качестве "хорошей". Особенно если это не накладывает никакой ответственности (почему "за чужой счёт"), как, скажем, для мужчин относительно вопроса абортов. Высказывать "правильное", ничем за это не платя, легко и комфортно.
Одна из особенностей такой добренькости в её неконкретности: поскольку от рефлексий и размышлений добренький человек сбежал, цельно и внятно, без недоговоренностей и противоречий объяснить свою позицию он не сумеет, обходясь общими фразами и штампами, иллюстрирующими, но не объясняющими.
Другая особенность в применимости: добренькость всегда "вообще" или "для других", а конкретно для себя добренький человек запросто может пренебречь, найдя, разумеется, веские оправдания, опционально также нацепив трагический образ -- вот, мол, содеял грех, такой-то крест мой тяжкий, бухать и каяться, иэхх, и вокруг все с постными рожами головами кивают, кококо, судьбинушка, от она какая, жисть-то, весьма не сахар.