Философия. Российская цивилизация.
Шаповалов Виктор Федорович
Профессор философского факультета МГУ им. М.В.Ломоносова; родился в 1948 г. в Волгоградской области; детство и юность провел в гг. Рига и Юрмала (Латвийская ССР, ныне - независимая Латвия), закончил рижскую 10-ю среднюю школу; в 1976 г. окончил философский факультет МГУ, доктор философских наук (1993); специалист в области философии социально-гуманитарного познания, историософии России, философской антропологии, истории русской философии; явился иницатором создания Международной Академии россиеведения (1996), был избран ее академиком и вице-президентом; действительный член Философско-экономического Ученого собрания; решением Ученого Совета МГУ от 22 декабря 2009 г. присвоено звание "Заслуженный профессор МГУ им. М.В.Ломоносова"; автор более двухсот публикаций (2012).
Считает, что философия не является наукой, хотя бы и особой. "Да, философия не наука. Она больше чем наука. Философия есть специфическая форма культуры, форма общественного сознания, НАРЯДУ с наукой, искусством, религией, мифологией и др. С наукой ее роднит стремление к логической стройности и систематичности. Вместе с тем, философия представляет собой особый род литературного творчества, что сближает ее с художественной литературой и искусством. Центральной философской темой является тема о человеке и его месте в мире." См. Шаповалов В. Ф. Основы философии. От классики к современности. М. ФАИР-Пресс. 1998, 1999, 2000, 2001. - 608 с.
Большое внимание уделяет проблеме общения и коммуникации. См. Шаповалов В. Ф. Философия. Общение. Человек. М. Амрита-Русь. 2011. - 640с., а также философскому осмысления вопросов любви, взаимоотношений мужчины и женщины. См. Шаповалов В. Ф. Мужчина и женщина. Любовь, семья и брак. М. Амрита-Русь. 2010. - 208с.
Высказывал в своих публикациях мысль, что "Сегодняшний кризис самоидентификации преодолим только на пути обращения к истокам. Именно поэтому в исследовании российской цивилизации на первый план выступает проблема наследия - определение того, с чего берет начало Россия как цивилизационное единство....Общность культурных истоков, определяющая общие черты российской цивилизации с западноевропейской, не позволяет тем не менее ограничиться формулой, выдвинутой в свое время П.Н.Милюковым: "Россия есть тоже Европа". Эта формула, справедливо подчеркивая общее, оставляет в тени то особенное, что и является основанием для отдельного существования самобытной целостности. Видимо, ряд черт романо-германской цивилизации объединяют страны западной Европы в более тесное сообщество, к которому Россия непосредственно не принадлежит, хотя родственна ему и находится в теснейшем взаимодействии. В этой связи правомерно вслед за А.Тойнби считать российскую цивилизацию наряду с западноевропейской сыновней по отношению к греко-римской. Тогда эти две цивилизации - романо-германская и российская, - имея общего предка, оказываются связанными узами братства (или, если угодно, "сестринства"). Такой подход позволяет учесть и роль византийского наследия - весьма значимого для России" [Шаповалов Виктор. Неустранимость наследия//Свободная мысль. 1995. No7. С. 33. М.
Идея о России как особой цивилизации обоснована и раскрыта на конкретном историческом материале в книгах В. Ф. Шаповалов В. Ф. Россиеведение. - 576 с. М. Фаир-Пресс. 2001., В. Ф Шаповалов. Истоки и смысл российской цивилизации. М. Фаир-Пресс. 2003. - 624 с., Шаповалов В. Ф. Российская цивилизация. В 2-х томах. Издательство Lambert-publishing. 2011 -2012., а также в целом ряде журнальных статей.
Профессор философского факультета МГУ им. М.В.Ломоносова; родился в 1948 г. в Волгоградской области; детство и юность провел в гг. Рига и Юрмала (Латвийская ССР, ныне - независимая Латвия), закончил рижскую 10-ю среднюю школу; в 1976 г. окончил философский факультет МГУ, доктор философских наук (1993); специалист в области философии социально-гуманитарного познания, историософии России, философской антропологии, истории русской философии; явился иницатором создания Международной Академии россиеведения (1996), был избран ее академиком и вице-президентом; действительный член Философско-экономического Ученого собрания; решением Ученого Совета МГУ от 22 декабря 2009 г. присвоено звание "Заслуженный профессор МГУ им. М.В.Ломоносова"; автор более двухсот публикаций (2012).
Считает, что философия не является наукой, хотя бы и особой. "Да, философия не наука. Она больше чем наука. Философия есть специфическая форма культуры, форма общественного сознания, НАРЯДУ с наукой, искусством, религией, мифологией и др. С наукой ее роднит стремление к логической стройности и систематичности. Вместе с тем, философия представляет собой особый род литературного творчества, что сближает ее с художественной литературой и искусством. Центральной философской темой является тема о человеке и его месте в мире." См. Шаповалов В. Ф. Основы философии. От классики к современности. М. ФАИР-Пресс. 1998, 1999, 2000, 2001. - 608 с.
Большое внимание уделяет проблеме общения и коммуникации. См. Шаповалов В. Ф. Философия. Общение. Человек. М. Амрита-Русь. 2011. - 640с., а также философскому осмысления вопросов любви, взаимоотношений мужчины и женщины. См. Шаповалов В. Ф. Мужчина и женщина. Любовь, семья и брак. М. Амрита-Русь. 2010. - 208с.
Высказывал в своих публикациях мысль, что "Сегодняшний кризис самоидентификации преодолим только на пути обращения к истокам. Именно поэтому в исследовании российской цивилизации на первый план выступает проблема наследия - определение того, с чего берет начало Россия как цивилизационное единство....Общность культурных истоков, определяющая общие черты российской цивилизации с западноевропейской, не позволяет тем не менее ограничиться формулой, выдвинутой в свое время П.Н.Милюковым: "Россия есть тоже Европа". Эта формула, справедливо подчеркивая общее, оставляет в тени то особенное, что и является основанием для отдельного существования самобытной целостности. Видимо, ряд черт романо-германской цивилизации объединяют страны западной Европы в более тесное сообщество, к которому Россия непосредственно не принадлежит, хотя родственна ему и находится в теснейшем взаимодействии. В этой связи правомерно вслед за А.Тойнби считать российскую цивилизацию наряду с западноевропейской сыновней по отношению к греко-римской. Тогда эти две цивилизации - романо-германская и российская, - имея общего предка, оказываются связанными узами братства (или, если угодно, "сестринства"). Такой подход позволяет учесть и роль византийского наследия - весьма значимого для России" [Шаповалов Виктор. Неустранимость наследия//Свободная мысль. 1995. No7. С. 33. М.
Идея о России как особой цивилизации обоснована и раскрыта на конкретном историческом материале в книгах В. Ф. Шаповалов В. Ф. Россиеведение. - 576 с. М. Фаир-Пресс. 2001., В. Ф Шаповалов. Истоки и смысл российской цивилизации. М. Фаир-Пресс. 2003. - 624 с., Шаповалов В. Ф. Российская цивилизация. В 2-х томах. Издательство Lambert-publishing. 2011 -2012., а также в целом ряде журнальных статей.