Почему феминизм и веганство идут рука об руку
Аманда Ши, Бостон, США, 17 апреля 2013 года.
Мой веганский путь начался год назад. Первоначально я захотела стать вегетарианкой, после проведённых исследований и просмотра бесчисленных документальных фильмов. Я решила сделать это из этических соображений, но не знала, с чего начать. Две недели спустя я больше не ощущала недостатка мяса в моём меню. С помощью интернета и двух кулинарных книг я готовила замечательную еду, но всё ещё ела сыр. Я сказала себе: «Я имею право никогда не отказываться от сыра, ведь я так люблю пиццу!». Но когда я познакомилась с большим количеством исследований, я стала веганкой через 2 месяца.
Одна из книг, которую я прочла - «Сексуальная политика мяса», авторства Кэрол Эдамс. Кэрол пишет о феминистской критике мясоедства как патриархального акта. Во многих культурах, в разные периоды человеческой истории, мясо хранили только для мужчин, когда его не хватало. Кэрол также утверждает, что женщин рассматривали как животных в нашем обществе, в котором они овеществляются, объективируются и выступают в качестве куска мяса.
Мы знаем, что происходит, когда мы объективируем кого-то - они становятся объектами насилия. Книга Кэрол изменила моё мышление. Считая себя феминисткой в течение многих лет, я не рассматривала права женщин и животных вместе. Как я потеряла связь? Как я могла не узнать об эксплуатации в молочном животноводстве в феминистских кругах и женских исследовательских школах? Там мы обсуждали насилие, но не говорили о ежедневном насилии над коровами и телятами мужского пола. Я здесь не для того, чтобы проповедовать вам веганство, но поскольку я феминистка, я считаю важным изучать пересечение прав женщин и животных.
Мой патриархальный дефект в недостатке интереса и ценности некоторых разновидностей материнства. На молочной ферме, после того, как корова родит, телёнка отнимают у неё в течение дня, если не сразу же. Телята-девочки обречены на ту же самую «жизнь», что их мать. Эта «жизнь» - бесконечный цикл оплодотворений, накачивания гормонами и рождения дитёнышей, с которыми она никогда не будет общаться. Телята-мальчики отнимаются и их помещают в клетки. Телят держат в ужасных условиях и убивают через два месяца после того, как они родились.
После родов коровы-матери долгое время ищут и зовут своих детей, месяцами, но они никогда не соединятся. Животные - эмоциональные существа, и отказывать им в праве на их собственную свободу - значит отрицать их собственную автономию. Как мы знаем, феминистки прошлых и настоящих времён борются за автономию женщин во всём мире. Борьба за улучшение жизни животных также важна. Я не мать, но я очень уважаю материнство, независимо от того, рожает ли мать в больнице, в амбаре, в поле или дома. Настало время увидеть и оценить важность материнства в жизни существа.
Поскольку я феминистка, выступающая за прекращение угнетения всех живых существ, меня расстраивает отсутствие интереса других феминисток к страданиям других видов животных. Я недавно писала в хорошо известный феминистский блог (не буду говорить название) с целью обсудить эту проблему, но я не получила ответного письма, и в этот день не было опубликовано ни одной статьи. У меня есть подруги-феминистки, не являющиеся веганками - я уважаю их выбор, и они уважают мой. Если они задают вопросы о моём веганстве, я рассказываю им о своём питании и о том, что я знаю. Я понимаю, что не все феминистки хотят стать веганками.
Я хочу привести вдумчивую цитату профессора Gary Francione из американского юридического университета: «Сказать, что вы феминистка, но не веганка, значит сказать, что вы феминистка, но вас не интересуют права женщин других национальностей и классов. Дискриминация живых существ по виду - просто замена расизма и классизма. Пока мы рассматриваем животных как мясо, мы продолжаем рассматривать женщин, как мясо. Все угнетения взаимосвязаны».
Оригинал на английском. Я начинающая переводчица, поэтому в русском тексте могут быть косяки. Просьба поправить, если заметите.
Мой веганский путь начался год назад. Первоначально я захотела стать вегетарианкой, после проведённых исследований и просмотра бесчисленных документальных фильмов. Я решила сделать это из этических соображений, но не знала, с чего начать. Две недели спустя я больше не ощущала недостатка мяса в моём меню. С помощью интернета и двух кулинарных книг я готовила замечательную еду, но всё ещё ела сыр. Я сказала себе: «Я имею право никогда не отказываться от сыра, ведь я так люблю пиццу!». Но когда я познакомилась с большим количеством исследований, я стала веганкой через 2 месяца.
Одна из книг, которую я прочла - «Сексуальная политика мяса», авторства Кэрол Эдамс. Кэрол пишет о феминистской критике мясоедства как патриархального акта. Во многих культурах, в разные периоды человеческой истории, мясо хранили только для мужчин, когда его не хватало. Кэрол также утверждает, что женщин рассматривали как животных в нашем обществе, в котором они овеществляются, объективируются и выступают в качестве куска мяса.
Мы знаем, что происходит, когда мы объективируем кого-то - они становятся объектами насилия. Книга Кэрол изменила моё мышление. Считая себя феминисткой в течение многих лет, я не рассматривала права женщин и животных вместе. Как я потеряла связь? Как я могла не узнать об эксплуатации в молочном животноводстве в феминистских кругах и женских исследовательских школах? Там мы обсуждали насилие, но не говорили о ежедневном насилии над коровами и телятами мужского пола. Я здесь не для того, чтобы проповедовать вам веганство, но поскольку я феминистка, я считаю важным изучать пересечение прав женщин и животных.
Мой патриархальный дефект в недостатке интереса и ценности некоторых разновидностей материнства. На молочной ферме, после того, как корова родит, телёнка отнимают у неё в течение дня, если не сразу же. Телята-девочки обречены на ту же самую «жизнь», что их мать. Эта «жизнь» - бесконечный цикл оплодотворений, накачивания гормонами и рождения дитёнышей, с которыми она никогда не будет общаться. Телята-мальчики отнимаются и их помещают в клетки. Телят держат в ужасных условиях и убивают через два месяца после того, как они родились.
После родов коровы-матери долгое время ищут и зовут своих детей, месяцами, но они никогда не соединятся. Животные - эмоциональные существа, и отказывать им в праве на их собственную свободу - значит отрицать их собственную автономию. Как мы знаем, феминистки прошлых и настоящих времён борются за автономию женщин во всём мире. Борьба за улучшение жизни животных также важна. Я не мать, но я очень уважаю материнство, независимо от того, рожает ли мать в больнице, в амбаре, в поле или дома. Настало время увидеть и оценить важность материнства в жизни существа.
Поскольку я феминистка, выступающая за прекращение угнетения всех живых существ, меня расстраивает отсутствие интереса других феминисток к страданиям других видов животных. Я недавно писала в хорошо известный феминистский блог (не буду говорить название) с целью обсудить эту проблему, но я не получила ответного письма, и в этот день не было опубликовано ни одной статьи. У меня есть подруги-феминистки, не являющиеся веганками - я уважаю их выбор, и они уважают мой. Если они задают вопросы о моём веганстве, я рассказываю им о своём питании и о том, что я знаю. Я понимаю, что не все феминистки хотят стать веганками.
Я хочу привести вдумчивую цитату профессора Gary Francione из американского юридического университета: «Сказать, что вы феминистка, но не веганка, значит сказать, что вы феминистка, но вас не интересуют права женщин других национальностей и классов. Дискриминация живых существ по виду - просто замена расизма и классизма. Пока мы рассматриваем животных как мясо, мы продолжаем рассматривать женщин, как мясо. Все угнетения взаимосвязаны».
Оригинал на английском. Я начинающая переводчица, поэтому в русском тексте могут быть косяки. Просьба поправить, если заметите.