Нация, которая не ценит интеллигентности, обречена на гибель
Дмитрий Сергеевич Лихачёв
Отсутствие совести у людей, занятых в хозяйстве, в экономике, наносит ущерб материальный. Отсутствие совести у людей, ответственных за культуру, наносит ущерб духовный. Но если в экономике можно наверстать упущенное, то ущерб в культуре чаще всего невосполним.
Нравственный дальтонизм: мы разучились различать цвета, точнее - отличать чёрное от белого. Воровство есть воровство, бесчестный поступок остаётся бесчестным поступком, как бы и чем бы они ни оправдывались! А ложь есть ложь, и я не верю, что ложь может быть во спасение.
Осознанная любовь к своему народу не соединима с ненавистью к другим.
Национализм - это проявление слабости нации, а не ее силы. Заражаются национализмом по большей части слабые народы...
Жить в нравственном отношении надо так, как если бы ты должен был умереть сегодня, а работать так, как если бы ты был бессмертен.
О добрых людях очень легко, интересно говорить и писать. Потому что добрые люди очень разные и интересные. А плохие - все одинаковые и неинтересные.
Люди должны жить с достоинством. Достоинство - это уважение к семье, к самому себе, это опрятность, это наша одежда, одежда нашего города. Не выработается у людей достоинства в грязи - в этом случае человек не уважает сам себя. И существование человека как определенной ценности - уничтожается.
Основной принцип интеллигентности - интеллектуальная свобода, свобода как нравственная категория. Не свободен интеллигентный человек только от своей совести и от своей мысли.
Ум - это, прежде всего, поведение. Умный человек - это тот, кто ведет себя правильно в собственной семье, с товарищами, на работе и т.д. Ум - это тактичность, умение отделить мелкое от важного, предусмотреть будущее.
Там, где нет аргументов, там есть мнения.
Между патриотизмом и национализмом глубокое различие. В первом - любовь к своей стране, во втором - ненависть ко всем другим.
Совесть не только ангел-хранитель человеческой чести - это рулевой его свободы. Она заботится о том, чтобы свобода не превращалась в произвол, но указывала человеку его настоящую дорогу в запутанных обстоятельствах жизни, особенно современной.