Оставление Херсона и исторические параллели России
В комментариях на оставление Херсона часто приходится слышать про 1812 году, скифскую войну, Кутузова, мол оставили Москву и ничего и т.п.
Благо у Егора Холмогорова вышел великолепный, умный и красивый документальный фильм , где развеиваются эти мифы. Никакой "скифской войны" никто не готовил, отступали из-за неадекватности первоначальных военных планов, и потому что противник был сильнее. Оставление Москвы
осмыслялось как катастрофа, и если бы не Ростопчин, решивший сжечь город, сложно сказать, как развивались бы события дальше.
Выиграли не из-за хитрого плана, а из-за всеобщего народного подъема, охватившего все слои общества. Выиграли потому, что государство и лично государь этот подъём поддерживали и сделали ставку на патриотов и консерваторов, объявили войну народной и священной.
Потому что Наполеон осмыслялся не только как очередной иноземный супостат, но как торжество идей Французской революции, воплощение космополитического конца истории за более чем полтора столетия до Фукуямы. Гегель уже разглядел в нём Абсолютный дух на улицах Йены. Русские же опознали в Наполеоне - "антихриста, титина преисподней". И, кстати, на переговоры не шли.
"Уже в первые дни вторжения Наполеона в Россию доктор философии, профессор экзегетики и восточных языков Дерптского университета Вильгельм Фридрих Гецель направил на имя военного министра и главнокомандующего 1-й Западной армии М.Б. Барклая-де-Толли письмо, в котором привел «каббалистическое изъяснение» того места из Апокалипсиса (Откр 13:18), где говорится о «зверином числе» (666) как доказательстве антихристовой сущности Наполеона.
По приказу Барклая-де-Толли письмо В.Ф. Гецеля рассылалось полковым священникам для их проповеднической практики в целях идеологического обоснования военных действий как народной священной войны и для воспитания у солдат антинаполеоновских настроений, дабы «вселить в Императорское Российское воинство то уверение, что оно провидением избрано к прекращению в нынешнем 1812 году тех бедствий, кои Наполеон навлек на всю Европу".
То, что Александр Гельевич Дугин пишет о "народной войне и народном государстве", об эсхатологизме противостояния, о необходимости ввести идеологию, не что-то новое. Только так и побеждали в критической ситуации. Опыт уже есть. Это и есть настоящий опыт 1812 года, а не придуманные много позже "хитрые планы".