Если примешь Дхарму всем сердцем, появятся десять знаков
Учитель Падмасамбхава сказал: Если примешь Дхарму всем сердцем, появятся десять знаков:
Если уменьшается влечение, то это знак изгнания злого духа привязанности к конкретной реальности.
Если уменьшается привязанность, то это знак освобождения от алчности.
Если уменьшаются беспокоящие эмоции, то это знак усмирения пяти ядов изнутри.
Если ослабевает себялюбие, то это знак изгнания злого духа привязанности к эго.
Если ты свободен от замешательства и не придерживаешься никакого ориентира, то это знак уничтожения твоего ложного восприятия.
Если ты свободен от представлений о субъекте и объекте медитации и никогда не теряешь из вида свою врожденную природу, то это знак встречи с матерыо-дхарматой.
Если любое восприятие возникает как беспристрастное личное переживание, то это знак достижения сути воззрения и медитации.
Если у тебя нет никаких сомнений в том, что сансара и нирвана нераздельны, то это знак возникновения полной реализации внутри тебя. Если ты не держишься даже за собственное тело, то это знак полного освобождения от привязанности.
Если страдание и трудности не причиняют тебе вреда, то это знак понимания иллюзорности явлений.
Если восемь мирских забот свойственны тебе лишь в малой степени, то это знак того, что ты узнал природу ума.
Так или иначе, если твои внутренние знаки проявляются вовне, это можно сравнить с распусканием листвы на дереве.
Если внешние знаки замечают другие люди, это можно сравнить с созреванием плода дерева, который стал съедобным.
Есть множество практиков Дхармы, которые не обладают ни единым благим качеством.
Люди, достигшие реализации, встречаются крайне редко, поэтому необходимо прилежно заниматься практикой медитации.
Если уменьшается влечение, то это знак изгнания злого духа привязанности к конкретной реальности.
Если уменьшается привязанность, то это знак освобождения от алчности.
Если уменьшаются беспокоящие эмоции, то это знак усмирения пяти ядов изнутри.
Если ослабевает себялюбие, то это знак изгнания злого духа привязанности к эго.
Если ты свободен от замешательства и не придерживаешься никакого ориентира, то это знак уничтожения твоего ложного восприятия.
Если ты свободен от представлений о субъекте и объекте медитации и никогда не теряешь из вида свою врожденную природу, то это знак встречи с матерыо-дхарматой.
Если любое восприятие возникает как беспристрастное личное переживание, то это знак достижения сути воззрения и медитации.
Если у тебя нет никаких сомнений в том, что сансара и нирвана нераздельны, то это знак возникновения полной реализации внутри тебя. Если ты не держишься даже за собственное тело, то это знак полного освобождения от привязанности.
Если страдание и трудности не причиняют тебе вреда, то это знак понимания иллюзорности явлений.
Если восемь мирских забот свойственны тебе лишь в малой степени, то это знак того, что ты узнал природу ума.
Так или иначе, если твои внутренние знаки проявляются вовне, это можно сравнить с распусканием листвы на дереве.
Если внешние знаки замечают другие люди, это можно сравнить с созреванием плода дерева, который стал съедобным.
Есть множество практиков Дхармы, которые не обладают ни единым благим качеством.
Люди, достигшие реализации, встречаются крайне редко, поэтому необходимо прилежно заниматься практикой медитации.