Не ревнующий о спасении - непричастен спасения.
Ревность о спасении как первое условие к достижению его.
"...Не всё совершает один Дух Божий. Требуется нечто и от нас, и это нечто - немаловажно. Дух Божий возбуждает, благовестив указывает, за что взяться. Сие от Бога. Но сделав сие, Бог останавливается и ждет нашего произволения. Первыми действиями Своими Бог как бы спрашивает: хочешь выйти из беды? Вот что делай. Момент сей самый важный.
Склонится кто на указание- открывает вход дальнейшим действиям благодати, которая и вводит его потом в область спасенных. Не склонится - пресекает дальнейшие действия благодати, и таковой остается в среде погибающих.
Апостол Павел проповедует в ареопаге. После проповеди святой Дионисий и еще кое-кто идут вслед его и крестятся, а из прочих кто говорит: «Чему это учит суесловный сей?», а кто: «Приходи в другой раз, послушаем тебя». Бог никого не неволит спастися, а предлагает на выбор и только того, кто изберет спасение, спасает. Если б не требовалось наше произволение, Бог всех в одно мгновение сделал бы спасенными, ибо всем хощет спастися. Да тогда и совсем не было бы погибающих. А произволение наше не всегда разумно бывает, упорничает и Самому Богу не внимает. Вот и гибнем".
Свт. Феофан Затворник.
"Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться".
http://www.odinblago.ru/feofan_duh_zhizn/