Неделя 2-я по Пасхе (Антипасха) Юбилей настоятеля храма святого великомученика Георгия
Неделя 2-я по Пасхе (Антипасха) в храме святого великомученника Георгия на Халтуринском в городе Ростове-на-Дону
Блажени невидевшии и веровавше (Ин. 20:29).
Эти слова сказал Господь верному ученику Своему, отказавшемуся поверить воскресению Господа, когда о воскресении Господа поведали ему братия его, апостолы; эти слова сказал Господь ученику, объявившему, что он не поверит воскресению Господа, доколе лично не удостоверится в столько чудном
и столько важном для всего человечества событии. Видехом Господа, говорили радостно святому апостолу Фоме прочие святые апостолы, которым явился Господь в самый день воскресения Своего, вечером, проникнув в горницу, не отверзая дверей горницы. Горница была накрепко затворена и заключена из предосторожности от ненависти иудеев, только что
совершивших богоубийство и принявших все меры против предвозвещенного воскресения. Аще не вижу на руку Его язвы гвоздинныя, отвечал Фома, приведенный в недоумение радостнейшею вестью, и вложу перста моего в язвы гвоздинныя, и вложу руку мою в ребра Его, не иму веры (Ин. 20:25). Так выразилось не неверие, враждебное Богу, - так выразилась
неизреченная радость; так выразилась душа пред величием события, превышающего человеческий ум, пред величием события, изменившего состояние человечества. С Христом и во Христе воскресло человечество.
Глубина любви измеряется страданиями и смертью. Как апостол Иоанн Богослов с Божией Матерью у Креста, как разбойник благоразумный, распятый рядом с Господом, стоит апостол Фома в добром, как говорит святая Церковь, неверии перед воскресшим Спасителем. Раньше он, услышав о смерти Лазаря, и решив, что пришло время жизнь положить за Господа, говорил: Пойдем и мы, умрем с Ним! А теперь говорит: Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю. И это звучит, как исповедание апостола Павла: Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша. Будем есть и пить, ибо завтра умрем! (1 Кор. 15: 14, 32)
Если это не то же самое тело, которое соткано было во чреве Девы Марии, если не в этом теле сидел Он, утрудившись, у колодца, говоря с самарянкой, если прикосновением не этих рук отверз Он глаза слепому и сердце погибающей от отчаяния Марии Магдалины, изгнав из нее семь бесов, если это не то же самое тело, - это не мой Господь и не мой Бог. Если это не то же самое тело трепетало от ужаса смерти в Гефсиманском саду и истекало кровью от бичеваний - не побеждает, не может никогда победить жизнь на земле, где она была побеждена. Если это тело мертво, то душа моя - труп. Никогда, ни за что, никакому призраку не поверю - это будет другой христос, лжехристос, антихрист.
Христос сказал: блажен ты, Фома, что, увидев, уверовал, но блаженны те будут поколения людей до скончания века, которые не будут Меня видеть, но будут в меня веровать. Этим самым (всегда подчеркиваю вам важность этого места Евангелия), нас всех - последователей своих - Господь назвал блаженными. Мы не видели Господа ходящего, не слышали Его глас проповедующий, не видели чудес, но мы, читая Евангелие Святое - Слово Божие, веруем в Спасителя, в истинность слов Его, в истинность чудес Его и веруем в истинность Его Светлого Христова Воскресения.
Уже мы не сомневаемся, как некогда Фома апостол, воскрес ли Христос, а твердо веруем, что воистину, как мы говорим в Пасху, Воскрес Господь и явился апостолам, Пресвятой Деве Марии, апостола Фому уверил и много знамений и чудес сотворил. И лишь только после Воскресения Своего открыл Господь ум у апостолов разуметь Писание. До этого закрыт был ум, тайн Царств Божиих, они не знали, тайну спасения Божия и домостроительства они не знали. После искушений, после страданий, после отступления, падения - вот тогда уже Господь, после покаяния, открыл им ум накануне Вознесения Своего на Небо разуметь Писание.
В этот же день отмечался юбилей настоятеля храма святого великомученника Георгия на Халтуринском в городе Ростове-на-Дону митрофорного протоиерея Геннадия Макаренко. Благочинного Центрального округа ( Ленинского и Кировского районов ) города Ростова-на-Дону.
Дорогой отец, - протоиерей Констанин Макаренко ( на фото справа), - для нас ты стал не только физическим , но и духовным отцом. Желаем чтобы хватало сил тебе окормлять паству.
Дорогой папа, - иерей Иоанн Волчанский,- только благодаря Вам произощло мое становление как священника, только благодаря Вам я пришел к вере Христовой. Спасибо Вам.
- У человека есть три дня рождения,- митрофорный протоиерей Геннадий Макаренко,
Первый день - это день его физического появления на свет.
Второй день - это когда его маленьким родители принесли в храм. Или же он сам во взрослом возрасте пришел к Богу.
И третий день - это когда человек расстался с эти бренным миром и предстал пред Господом Богом нашим.
Сегодня Вы моя новая паства. К той что у меня уже есть добавились еще дети. Ведь приход это семья.
Общие фотографии пришлось делать с нескольких ракурсов для того, чтобы поместить всех желающих сфотографироваться в этот день с о. Геннадием.
Многое лета о.Геннадий.
Блажени невидевшии и веровавше (Ин. 20:29).
Эти слова сказал Господь верному ученику Своему, отказавшемуся поверить воскресению Господа, когда о воскресении Господа поведали ему братия его, апостолы; эти слова сказал Господь ученику, объявившему, что он не поверит воскресению Господа, доколе лично не удостоверится в столько чудном
и столько важном для всего человечества событии. Видехом Господа, говорили радостно святому апостолу Фоме прочие святые апостолы, которым явился Господь в самый день воскресения Своего, вечером, проникнув в горницу, не отверзая дверей горницы. Горница была накрепко затворена и заключена из предосторожности от ненависти иудеев, только что
совершивших богоубийство и принявших все меры против предвозвещенного воскресения. Аще не вижу на руку Его язвы гвоздинныя, отвечал Фома, приведенный в недоумение радостнейшею вестью, и вложу перста моего в язвы гвоздинныя, и вложу руку мою в ребра Его, не иму веры (Ин. 20:25). Так выразилось не неверие, враждебное Богу, - так выразилась
неизреченная радость; так выразилась душа пред величием события, превышающего человеческий ум, пред величием события, изменившего состояние человечества. С Христом и во Христе воскресло человечество.
Глубина любви измеряется страданиями и смертью. Как апостол Иоанн Богослов с Божией Матерью у Креста, как разбойник благоразумный, распятый рядом с Господом, стоит апостол Фома в добром, как говорит святая Церковь, неверии перед воскресшим Спасителем. Раньше он, услышав о смерти Лазаря, и решив, что пришло время жизнь положить за Господа, говорил: Пойдем и мы, умрем с Ним! А теперь говорит: Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю. И это звучит, как исповедание апостола Павла: Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша. Будем есть и пить, ибо завтра умрем! (1 Кор. 15: 14, 32)
Если это не то же самое тело, которое соткано было во чреве Девы Марии, если не в этом теле сидел Он, утрудившись, у колодца, говоря с самарянкой, если прикосновением не этих рук отверз Он глаза слепому и сердце погибающей от отчаяния Марии Магдалины, изгнав из нее семь бесов, если это не то же самое тело, - это не мой Господь и не мой Бог. Если это не то же самое тело трепетало от ужаса смерти в Гефсиманском саду и истекало кровью от бичеваний - не побеждает, не может никогда победить жизнь на земле, где она была побеждена. Если это тело мертво, то душа моя - труп. Никогда, ни за что, никакому призраку не поверю - это будет другой христос, лжехристос, антихрист.
Христос сказал: блажен ты, Фома, что, увидев, уверовал, но блаженны те будут поколения людей до скончания века, которые не будут Меня видеть, но будут в меня веровать. Этим самым (всегда подчеркиваю вам важность этого места Евангелия), нас всех - последователей своих - Господь назвал блаженными. Мы не видели Господа ходящего, не слышали Его глас проповедующий, не видели чудес, но мы, читая Евангелие Святое - Слово Божие, веруем в Спасителя, в истинность слов Его, в истинность чудес Его и веруем в истинность Его Светлого Христова Воскресения.
Уже мы не сомневаемся, как некогда Фома апостол, воскрес ли Христос, а твердо веруем, что воистину, как мы говорим в Пасху, Воскрес Господь и явился апостолам, Пресвятой Деве Марии, апостола Фому уверил и много знамений и чудес сотворил. И лишь только после Воскресения Своего открыл Господь ум у апостолов разуметь Писание. До этого закрыт был ум, тайн Царств Божиих, они не знали, тайну спасения Божия и домостроительства они не знали. После искушений, после страданий, после отступления, падения - вот тогда уже Господь, после покаяния, открыл им ум накануне Вознесения Своего на Небо разуметь Писание.
В этот же день отмечался юбилей настоятеля храма святого великомученника Георгия на Халтуринском в городе Ростове-на-Дону митрофорного протоиерея Геннадия Макаренко. Благочинного Центрального округа ( Ленинского и Кировского районов ) города Ростова-на-Дону.
Дорогой отец, - протоиерей Констанин Макаренко ( на фото справа), - для нас ты стал не только физическим , но и духовным отцом. Желаем чтобы хватало сил тебе окормлять паству.
Дорогой папа, - иерей Иоанн Волчанский,- только благодаря Вам произощло мое становление как священника, только благодаря Вам я пришел к вере Христовой. Спасибо Вам.
- У человека есть три дня рождения,- митрофорный протоиерей Геннадий Макаренко,
Первый день - это день его физического появления на свет.
Второй день - это когда его маленьким родители принесли в храм. Или же он сам во взрослом возрасте пришел к Богу.
И третий день - это когда человек расстался с эти бренным миром и предстал пред Господом Богом нашим.
Сегодня Вы моя новая паства. К той что у меня уже есть добавились еще дети. Ведь приход это семья.
Общие фотографии пришлось делать с нескольких ракурсов для того, чтобы поместить всех желающих сфотографироваться в этот день с о. Геннадием.
Многое лета о.Геннадий.