Харизма строителя
В кафе железнодорожного вокзала встретил седого иеромонаха. Рыбак рыбака видит издалека, и мы разговорились. Как оказалось он держит путь в Сибирь к старообрядцам. Рассказал свою историю:
Он - детдомовец. Его выход из воспитательного учреждения совпал с началом «невиданного духовного возрождения» и созданием отдельной епархии в Мордовии. Пришел в Санаксарский монастырь, где и остался. Жить в монастыре ему понравилось. Он читал жития святых о подвигах подвижников прошлого и мечтал уйти в лес, срубить топором келью и основать там монастырь. Останавливало неумение работать топором и послушание наместнику. Через полгода жизни в монастыре владыка рукоположил его сначала в иеродиаконы, на следующий день в иеромонаха и отправил на приход. Ему доставались самые бедные приходы, жил с приношений «на канун». У него открылся таланта «окучивать спонсоров»: приходил на поклон к разного рода начальникам, владельцам бизнесов, московским чиновникам, приезжавшим посмотреть на родные места, и выпрашивал у них деньги на восстановление храмов. За два десятка лет он построил или восстановил несколько церквей. Мечта о монастырской жизни не покидала его. Наконец, новый епископ благословил его служить в монастыре. Он отправился в дальнюю обитель «прочее время живота нашего в мире и покаянии скончати». Не тут-то было. Двадцатилетний наместник, зная о строительной харизме, поставил условие - найти спонсоров и построить новый монастырский храм. Пока первый думал, что делать, последний позвонил владыке и сказал, что пришедший иеромонах проявляет непослушание. Выгнали из монастыря. Он услышал, что где-то рядом в глухих лесах соседней области есть старообрядческий скит и отправился туда. Провел там всю зиму как богомолец. Все бы хорошо, но к старообрядцам приехали духовные чада из Москвы и сфотографировали все «айфоном». Фотографии попали в Интернет и вскоре бдительные сотрудники ЕпУ распечатали их и положили на стол правящему епископу. Иеромонах попал в запрет «за измену православию». Делать нечего. Взял адрес у старообрядцев и поехал в Сибирь, где в тайге есть вакантный приход, где ему будут рады.
Он - детдомовец. Его выход из воспитательного учреждения совпал с началом «невиданного духовного возрождения» и созданием отдельной епархии в Мордовии. Пришел в Санаксарский монастырь, где и остался. Жить в монастыре ему понравилось. Он читал жития святых о подвигах подвижников прошлого и мечтал уйти в лес, срубить топором келью и основать там монастырь. Останавливало неумение работать топором и послушание наместнику. Через полгода жизни в монастыре владыка рукоположил его сначала в иеродиаконы, на следующий день в иеромонаха и отправил на приход. Ему доставались самые бедные приходы, жил с приношений «на канун». У него открылся таланта «окучивать спонсоров»: приходил на поклон к разного рода начальникам, владельцам бизнесов, московским чиновникам, приезжавшим посмотреть на родные места, и выпрашивал у них деньги на восстановление храмов. За два десятка лет он построил или восстановил несколько церквей. Мечта о монастырской жизни не покидала его. Наконец, новый епископ благословил его служить в монастыре. Он отправился в дальнюю обитель «прочее время живота нашего в мире и покаянии скончати». Не тут-то было. Двадцатилетний наместник, зная о строительной харизме, поставил условие - найти спонсоров и построить новый монастырский храм. Пока первый думал, что делать, последний позвонил владыке и сказал, что пришедший иеромонах проявляет непослушание. Выгнали из монастыря. Он услышал, что где-то рядом в глухих лесах соседней области есть старообрядческий скит и отправился туда. Провел там всю зиму как богомолец. Все бы хорошо, но к старообрядцам приехали духовные чада из Москвы и сфотографировали все «айфоном». Фотографии попали в Интернет и вскоре бдительные сотрудники ЕпУ распечатали их и положили на стол правящему епископу. Иеромонах попал в запрет «за измену православию». Делать нечего. Взял адрес у старообрядцев и поехал в Сибирь, где в тайге есть вакантный приход, где ему будут рады.