Патриарх Кирилл: «Путь христианина - как путь самурая...»
"Путь самурая - это путь смерти. Он должен жить так, как будто его тело мертво. Тогда он себя освобождает, становится сильным, независимым от смерти, у него исчезает страх. Подобно тому, как Христос взошел на крест, жертвуя собой, так и мы открываем свое сердце к тому, чтобы встать на путь подвига и жертвенности ради другого человека. Именно через самопожертвование открывается нам тайна любви человека к Богу и другому человеку"- сказал во время проповеди в Воскресенском кафедральном соборе Токио Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
Вспоминается история из жизни святителя Николая Японского. В 24 года будущий святитель подает прошение на замещение вакансии приходского священника в храме при российском консульстве в городе Хакодате, где начинает служить с 1861 года. А еще иеромонах Николай самостоятельно изучает японский язык и японскую культуру. Чтобы проповедовать, чтобы «научить народ», надо его знать, чувствовать и любить. Надо говорить с ним на одном языке. (Относится, кстати, не только к японскому народу и не только к чужому. К своему - в первую очередь.) Такая любовь приносит плоды, даже в самое тяжелое время. Так было и с иеромонахом Николаем. Через несколько лет после начала его служения первый японец, Таума Савабэ, принимает святое Крещение. Примечательно не только то, что этот японец был жрецом - служителем синтоистского культа. Бывший самурай Савабэ приходит к отцу Николаю с вполне определенной целью - убить его. Убить, так как считает, что иностранцы должны быть выдворены из страны и что чужая религия - то, что в первую очередь может разрушить дух японской нации. «Справедливо ли осуждать то, чего не знаешь?» - спрашивает иеромонах Николай, и Савабэ соглашается послушать рассказ русского священника о православной вере.
Евангельская история продолжает развиваться - Савл становится Павлом: в 1868 году иеромонах Николай крестит Савабэ, нарекая его Павлом (!), и двух его друзей, давая им также имена апостолов Христа: Иоанн и Петр. Павел Савабэ вскоре станет и первым японцем, принявшим священный сан.
Ссылка: http://kp.by/daily/25950.5/2893274/
Вспоминается история из жизни святителя Николая Японского. В 24 года будущий святитель подает прошение на замещение вакансии приходского священника в храме при российском консульстве в городе Хакодате, где начинает служить с 1861 года. А еще иеромонах Николай самостоятельно изучает японский язык и японскую культуру. Чтобы проповедовать, чтобы «научить народ», надо его знать, чувствовать и любить. Надо говорить с ним на одном языке. (Относится, кстати, не только к японскому народу и не только к чужому. К своему - в первую очередь.) Такая любовь приносит плоды, даже в самое тяжелое время. Так было и с иеромонахом Николаем. Через несколько лет после начала его служения первый японец, Таума Савабэ, принимает святое Крещение. Примечательно не только то, что этот японец был жрецом - служителем синтоистского культа. Бывший самурай Савабэ приходит к отцу Николаю с вполне определенной целью - убить его. Убить, так как считает, что иностранцы должны быть выдворены из страны и что чужая религия - то, что в первую очередь может разрушить дух японской нации. «Справедливо ли осуждать то, чего не знаешь?» - спрашивает иеромонах Николай, и Савабэ соглашается послушать рассказ русского священника о православной вере.
Евангельская история продолжает развиваться - Савл становится Павлом: в 1868 году иеромонах Николай крестит Савабэ, нарекая его Павлом (!), и двух его друзей, давая им также имена апостолов Христа: Иоанн и Петр. Павел Савабэ вскоре станет и первым японцем, принявшим священный сан.
Ссылка: http://kp.by/daily/25950.5/2893274/