Анафема экуменизму и утверждающим спасительную благодать еретиков-1983

[sergeylarin]

"Нападающим на Церковь Христову и учащим, яко она разделися на ветви, яже разнятся своим учением и жизнию, и утверждающим Церковь не сущу видимо быти, но от ветвей, расколов, инославия и иноверия соединитися имать во едино тело; и тем, иже не различают истинного священства и Таинств Церкви от еретических, но учат, яко крещение и евхаристия еретиков

Comments

[zloi_prepod]

А разве евхаристия в Православной Церкви - довлеет для спасения?

[sergeylarin]

Если к ним подходить достойно-еще как довлеют: напр. история св. Марии Египетской

[zloi_prepod]

"Довлеть" = быть достаточным условием. Без всяких "если".... Неудивительно, что епископы РПЦЗ отказались такое подписывать.

Вообще формулировки составлены очень странно. Анафемствуются экуменизм, "теория ветвей" - и не объясняется - что это такое. Отцы Вселенских соборов никогда не анафемствовали неопределенные "арианство", "монофизитство", а только конкретные "аще кто скажет....".

С теорией ветвей более менее ясно, что имеется ввиду (Вы, кстати напрасно обвиняли меня в том, что я ее отстаиваю - я считал и считаю ее осужденной ересью независимо от данного текста). А что здесь понимается под экуменизмом - можно только гадать....

Раз уж Вы рассмотрели этот текст в связи с воссоединением РПЦ и РПЦЗ, возникает непростой вопрос: могут ли две не имеющих общения (ни прямого ни опосредованного) группы одновременно быть Церковью? Не является ли вера в это - вариантом той самой теории ветвей, которую обе эти группы осудили?

[sergeylarin]

Да, довлеет.

"Некоторые" отказались подписывать, а не большинсво подписали.

И как раз теория ветвей в ней объясняется. Это составная часть экуменизма.

РПЦЗ всегда имела общение в сербами и иерусалимцами - поэтому с МП общалась всегда.

[zloi_prepod]

Да, в частном порядке общались. Впрочем, с сербами, если не ошибаюсь, перестали общаться после смерти св. Иоанна Шанхайского. А с Иерусалимской Церковью продолжали до конца

[sergeylarin]

С днём рожденья Вас!

[zloi_prepod]

Спаси Господи!

С наступающим постом!
Простите, ради Христа - не заметил это сообщение.

[sergeylarin]

И Вы простите!
Кстати Алексей (не знаю отчества) Жарков написал икону "о двух чашах" св.м-цы Голиндухи http://andrew-larisa.livejournal.com/32996.html?thread=417508#t417508

[sergeylarin]

Не известно ни одного соборного документа, в котором РПЦЗ говорила бы о разрыве евхаристического общения с Церковью в России.В 1961 г. от лица Синода РПЦЗ было официально заявлено о продолжении полного общения с экуменическими “церквами”: “Наша Церковь никогда не объявляла Вселенского Патриарха или Греческого Архиепископа Северной и Южной Америки схизматиками и не прекращала духовных контактов с ними”.митр. Виталий на Арх. Соборе РПЦЗ 1993 г. подтвердил свою прежнюю позицию на сей счет: “Мы с Вселенским Патриархом не сослужим, но не говорим, что его Церковь безблагодатная”.Архиеп. Антоний Сан-Францисский летом 1995 г. сослужил с иерархом Сербской патриархии митр. Амфилохием+ В интервью журналу “Вертоград” (1993, №1) еп.Марк Берлинский сообщил: “бывая в Сербии, я служу в любых монастырях, в любых храмах - это право дал мне покойный Патриарх Герман”, который в то время являлся председателем Мирового Совета Церквей.