К вопросу о понимании термина "Предание" в Православии. (о.Олег Стеняев)
Протестант: Мы имеем представление о том, что есть предание. Христос говорил: "...зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего?" (Мф.15,3); Вы православные, к сожалению, до сих пор держитесь предания старцев (Мк.7,5), "уча учениям, заповедям человеческим"
Православный: Говоря о Предании (Священном Предании), мы прежде всего имеем в виду, не предания старцев и учения, заповеди человеческие, а Предания апостольские и Учение церковное: "Хвалю вас, братия, что вы все мое помните и держите предания так, как я передал вам" (1 Кор. 11,2). Здесь мы видим, что апостол Павел поощряет похвалой тех, которые держатся предания.
Протестант: "Я хочу проверить этот текст по переводу "Нового Мира". Вот смотрите, здесь сказано несколько иначе, чем в Синодальном переводе: "Хвалю же вас за то, что во всех делах вы помните обо мне и твёрдо держитесь 'традиций, как я передал вам их"[7] (Н.М.). В некоторых английских переводах слово "предание" в этом тексте (1 Кор.11,2) заменено словом "учение".
Православный: Эта замена неправомочна. Давайте посмотрим древне-греческий вариант данного текста: Επαινω δε υμας оτι παντα μου μεμνηδθε και , καθως παρεδοκα υμιν, τας παραδοδεις κατεχετε.
Дословный перевод будет следующий: Επαινω - (хвалю) δε - (же) υμας - (вас) оτι παντα μου - (что все мое) μεμνηδθε помните - και , καθως - и как - παρεδοκα -(я передал) - υμιν - (вам) τας παραδοδεις - (предание) κατεχετε - (держите). - Хвалю же вас братья, что все мое помните и как я передал вам предание держите. Как мы видим, здесь речь идет не о традициях и не об учении. Учение и традицию может создать и установить любой человек персонально, в отличие от предания, которое принимается и передается далее. Пример этого - следующие слова апостола Павла: "Ибо я от Самого Господа принял то, что и вам передал" (1 Кор.11,23). Св. Викентий Лиринский учил: "Предание это то, что ты принял, а не то, что вьщумал".
Протестант: "А что, если предания апостольские - это и есть само Писание Нового Завета?"
Православный: Нет. Предание, по преимуществу и прежде всего есть устное наставление. Сказано: "Итак, братия, стойте и держите предания, которым вы научены или словом, или посланием нашим" (2 Фес.2,15). Как мы видим, на первом месте стоит слово, а послание следует за ним.
Православный: Говоря о Предании (Священном Предании), мы прежде всего имеем в виду, не предания старцев и учения, заповеди человеческие, а Предания апостольские и Учение церковное: "Хвалю вас, братия, что вы все мое помните и держите предания так, как я передал вам" (1 Кор. 11,2). Здесь мы видим, что апостол Павел поощряет похвалой тех, которые держатся предания.
Протестант: "Я хочу проверить этот текст по переводу "Нового Мира". Вот смотрите, здесь сказано несколько иначе, чем в Синодальном переводе: "Хвалю же вас за то, что во всех делах вы помните обо мне и твёрдо держитесь 'традиций, как я передал вам их"[7] (Н.М.). В некоторых английских переводах слово "предание" в этом тексте (1 Кор.11,2) заменено словом "учение".
Православный: Эта замена неправомочна. Давайте посмотрим древне-греческий вариант данного текста: Επαινω δε υμας оτι παντα μου μεμνηδθε και , καθως παρεδοκα υμιν, τας παραδοδεις κατεχετε.
Дословный перевод будет следующий: Επαινω - (хвалю) δε - (же) υμας - (вас) оτι παντα μου - (что все мое) μεμνηδθε помните - και , καθως - и как - παρεδοκα -(я передал) - υμιν - (вам) τας παραδοδεις - (предание) κατεχετε - (держите). - Хвалю же вас братья, что все мое помните и как я передал вам предание держите. Как мы видим, здесь речь идет не о традициях и не об учении. Учение и традицию может создать и установить любой человек персонально, в отличие от предания, которое принимается и передается далее. Пример этого - следующие слова апостола Павла: "Ибо я от Самого Господа принял то, что и вам передал" (1 Кор.11,23). Св. Викентий Лиринский учил: "Предание это то, что ты принял, а не то, что вьщумал".
Протестант: "А что, если предания апостольские - это и есть само Писание Нового Завета?"
Православный: Нет. Предание, по преимуществу и прежде всего есть устное наставление. Сказано: "Итак, братия, стойте и держите предания, которым вы научены или словом, или посланием нашим" (2 Фес.2,15). Как мы видим, на первом месте стоит слово, а послание следует за ним.