2 Но отец Игорь говорит не о таком времени, а об историческом времени, поэтому его подход чисто философский. Когда он говорит, что “время ускоряет свой бег, приближаясь к некой таинственной точке сингулярности”, и что “каждый его предшествующий виток в два раза короче предыдущего”, он имеет в виду, что уплотняется ткань исторических событий, и в меняющихся условиях фазы исторического развития общества сменяют одна другую всё быстрее. Спираль исторического развития всё сильнее скручивается. В этом смысле “сингулярность времени” - это скручивание этой спирали, а “конечная точка сингулярности времени” - некий предел этого скручивания, дальше которого сжатие и уплотнение больше невозможно, что лишний раз подчёркивается прилагательным “конечная”.
Следовательно, когда отец Игорь говорит, что “скорость временного потока измеряется количеством информации, которую он в себе несет”, речь идёт об историческом процессе, ход которого ускоряется вместе с возрастанием информационной и событийной насыщенности жизни людей.
Отчётливое ощущение этого возрастающего до предела сжатия исторического времени позволяет некоторым специалистам вполне серьёзно говорить сейчас о том, что у человечества осталось максимум 30 лет. Понимаете - максимум 30, эта цифра завышена в надежде на лучшее. На границе устойчивости могут возникать точки бифуркации. Если человечество не пойдёт по новому пути, если не произойдёт качественного изменения, позволяющего решить острейшие противоречия в социуме, то всё будет кончено. По этому поводу очень точно сказал иеромонах Серафим (Роуз): “Сейчас позже, чем мы думаем”.
/“конечная точка сингулярности времени” - некий предел этого скручивания, дальше которого сжатие и уплотнение больше невозможно, что лишний раз подчёркивается прилагательным “конечная”./ Я так и понял. Но повторяю, мне видится тут тавтология. И Вы увидите, если вникните в смысл слова "сингулярность".
Что ж, если говорить об историческом процессе, а не о временном потоке, тогда, пожалуй, слова нашего автора не лишены смысла. Но согласитесь, исторический процесс и временной поток - это не совсем одно и то же.
Полагаю, те, кто даёт оценку в 30 лет, слишком высокого мнения о своей способности увидеть этот самый "предел сжатия исторического времени". Не будем забывать слова Христа, что времена и сроки Отец положил в Своей власти.
Но отец Игорь говорит не о таком времени, а об историческом времени, поэтому его подход чисто философский. Когда он говорит, что “время ускоряет свой бег, приближаясь к некой таинственной точке сингулярности”, и что “каждый его предшествующий виток в два раза короче предыдущего”, он имеет в виду, что уплотняется ткань исторических событий, и в меняющихся условиях фазы исторического развития общества сменяют одна другую всё быстрее. Спираль исторического развития всё сильнее скручивается. В этом смысле “сингулярность времени” - это скручивание этой спирали, а “конечная точка сингулярности времени” - некий предел этого скручивания, дальше которого сжатие и уплотнение больше невозможно, что лишний раз подчёркивается прилагательным “конечная”.
Следовательно, когда отец Игорь говорит, что “скорость временного потока измеряется количеством информации, которую он в себе несет”, речь идёт об историческом процессе, ход которого ускоряется вместе с возрастанием информационной и событийной насыщенности жизни людей.
Отчётливое ощущение этого возрастающего до предела сжатия исторического времени позволяет некоторым специалистам вполне серьёзно говорить сейчас о том, что у человечества осталось максимум 30 лет. Понимаете - максимум 30, эта цифра завышена в надежде на лучшее. На границе устойчивости могут возникать точки бифуркации. Если человечество не пойдёт по новому пути, если не произойдёт качественного изменения, позволяющего решить острейшие противоречия в социуме, то всё будет кончено. По этому поводу очень точно сказал иеромонах Серафим (Роуз): “Сейчас позже, чем мы думаем”.
Reply
Я так и понял. Но повторяю, мне видится тут тавтология. И Вы увидите, если вникните в смысл слова "сингулярность".
Что ж, если говорить об историческом процессе, а не о временном потоке, тогда, пожалуй, слова нашего автора не лишены смысла. Но согласитесь, исторический процесс и временной поток - это не совсем одно и то же.
Полагаю, те, кто даёт оценку в 30 лет, слишком высокого мнения о своей способности увидеть этот самый "предел сжатия исторического времени". Не будем забывать слова Христа, что времена и сроки Отец положил в Своей власти.
Reply
Leave a comment