Спор о слове ...
Два века споров о подлинности «Слова о полку Игореве»
1917 год. Николай Гумилёв пишет повесть «Весёлые братья» («Подделыватели») о законспирированном в гуще простого народа международном обществе фальсификаторов. Один из персонажей рассказывает: «Возьмём, к примеру, „Слово о полку Игореве“: кто его сочинил, певец древний? Оно-то и правда что певец, да только не древний, а Семен Салазкин, сын купеческий, что всего полтораста лет тому назад жил...» <...>15 октября 1964 года. Историк-востоковед и философ Лев Гумилёв (сын Николая Гумилёва, см. 1917) выдвигает оригинальную концепцию, согласно которой «Слово» создано в XIII веке, представляет собой аллегорический памфлет, а под видом Игоря и половцев выведены Александр Невский и монголы.
Увлекательная хроника и аргументация споров о подлинности "Слова о полку Игореве".
По Кинану, Добровский, страдавший психическим расстройством, забыл, что сам же и сочинил «Слово», и в дальнейшем использовал его как подлинный источник. Безумием страдал и Калайдович, и ему тоже верить нельзя...
http://arzamas.academy/materials/154
1917 год. Николай Гумилёв пишет повесть «Весёлые братья» («Подделыватели») о законспирированном в гуще простого народа международном обществе фальсификаторов. Один из персонажей рассказывает: «Возьмём, к примеру, „Слово о полку Игореве“: кто его сочинил, певец древний? Оно-то и правда что певец, да только не древний, а Семен Салазкин, сын купеческий, что всего полтораста лет тому назад жил...» <...>15 октября 1964 года. Историк-востоковед и философ Лев Гумилёв (сын Николая Гумилёва, см. 1917) выдвигает оригинальную концепцию, согласно которой «Слово» создано в XIII веке, представляет собой аллегорический памфлет, а под видом Игоря и половцев выведены Александр Невский и монголы.
Увлекательная хроника и аргументация споров о подлинности "Слова о полку Игореве".
По Кинану, Добровский, страдавший психическим расстройством, забыл, что сам же и сочинил «Слово», и в дальнейшем использовал его как подлинный источник. Безумием страдал и Калайдович, и ему тоже верить нельзя...
http://arzamas.academy/materials/154