«Предатель»...
И вот, если на твою испохабленную и изнасилованную этими высевками-коммунистами-интернационалистами землю приходят иностранные солдаты, которые:
- сгоняют с твоей шеи тупых, злобных и жестоких паразитов и бездельников - всех этих секретарей райкомов и председателей профкомов, председателей колхозов и директоров совхозов, оперуполномоченных НКВД и НКГБ и всю прочую палаческую шваль, мразь и сволочь;
- открывают опять давно заколоченные или оскверненные храмы, безкорыстно, безплатно помогая простым русским людям вновь возобновить в них богослужения;
- позволяют тебе заниматься тем, что душе твоей угодно и отвечает твоим чаяниям, устремлениям и способностям;
- отдают тебе в пользование, а то и в собственность - землю, земельку, землицу, земелюшку!
- устанавливают для тебя налоги, которые тебе по силам, и оставляют для тебя продукты не только лишь чтобы хватило на пропитание до следующего урожая, но и даже на продажу остается!
- совершенно не интересуются, что у тебя «в голове», и не требуют, чтобы ты ежеминутно пел «осанну» их вождю и образу мыслей;
- предлагают тебе, чтобы ты сам, своими силами, в том и числе и взяв в руки оружие, следил за вновь установленным порядком и защищал его от тех, кого они согнали с твоей шеи.
И вот, в результате всего этого ты:
- начинаешь наконец-то жить по-человечески - сытно и спокойно, не озираясь затравленно и поминутно в поисках следящего за тобой всевидящего ока безжалостных и вездесущих пресловутых «Органов»;
- опять можешь спокойно поставить в красном углу в доме заветную икону, а то и целый иконостас;
- опять можешь спокойно и без страха ходить в храм Божий и молиться там до упоения и блаженства;
- работая на земле, в артели, на заводе или фабрике, понимаешь, что работаешь прежде всего на себя и свою семью, а не на какую-нибудь призрачную и непонятную революцию на Занзибаре (...)
И вот, при всех этих условиях, реалиях и пониманиях:
- Если ты берешь в руки авторучку, карандаш, гусиное перо, в конце концов, и идешь на службу в местные органы самоуправления, органы власти, созданные этими иностранными солдатами, идешь в бургомистры, в старосты, в волостные, в управы, в комендатуры, в пекарни, в мастерские, в школы, в больницы, на заводы и фабрики, - ты предатель Родины.
- Если ты берешь в руки винтовку и идешь охранять покой и общественный порядок. Охраняешь свой собственный покой и общественный порядок там, где ты живешь, - ты предатель Родины.
В этом случае - кого ты предатель? Какой ты предатель?
Приводится по: Веревкин, С. И. Самая запретная книга о Второй мировой. М., 2009.
- сгоняют с твоей шеи тупых, злобных и жестоких паразитов и бездельников - всех этих секретарей райкомов и председателей профкомов, председателей колхозов и директоров совхозов, оперуполномоченных НКВД и НКГБ и всю прочую палаческую шваль, мразь и сволочь;
- открывают опять давно заколоченные или оскверненные храмы, безкорыстно, безплатно помогая простым русским людям вновь возобновить в них богослужения;
- позволяют тебе заниматься тем, что душе твоей угодно и отвечает твоим чаяниям, устремлениям и способностям;
- отдают тебе в пользование, а то и в собственность - землю, земельку, землицу, земелюшку!
- устанавливают для тебя налоги, которые тебе по силам, и оставляют для тебя продукты не только лишь чтобы хватило на пропитание до следующего урожая, но и даже на продажу остается!
- совершенно не интересуются, что у тебя «в голове», и не требуют, чтобы ты ежеминутно пел «осанну» их вождю и образу мыслей;
- предлагают тебе, чтобы ты сам, своими силами, в том и числе и взяв в руки оружие, следил за вновь установленным порядком и защищал его от тех, кого они согнали с твоей шеи.
И вот, в результате всего этого ты:
- начинаешь наконец-то жить по-человечески - сытно и спокойно, не озираясь затравленно и поминутно в поисках следящего за тобой всевидящего ока безжалостных и вездесущих пресловутых «Органов»;
- опять можешь спокойно поставить в красном углу в доме заветную икону, а то и целый иконостас;
- опять можешь спокойно и без страха ходить в храм Божий и молиться там до упоения и блаженства;
- работая на земле, в артели, на заводе или фабрике, понимаешь, что работаешь прежде всего на себя и свою семью, а не на какую-нибудь призрачную и непонятную революцию на Занзибаре (...)
И вот, при всех этих условиях, реалиях и пониманиях:
- Если ты берешь в руки авторучку, карандаш, гусиное перо, в конце концов, и идешь на службу в местные органы самоуправления, органы власти, созданные этими иностранными солдатами, идешь в бургомистры, в старосты, в волостные, в управы, в комендатуры, в пекарни, в мастерские, в школы, в больницы, на заводы и фабрики, - ты предатель Родины.
- Если ты берешь в руки винтовку и идешь охранять покой и общественный порядок. Охраняешь свой собственный покой и общественный порядок там, где ты живешь, - ты предатель Родины.
В этом случае - кого ты предатель? Какой ты предатель?
Приводится по: Веревкин, С. И. Самая запретная книга о Второй мировой. М., 2009.