Невыносимое иго

[serge_le]

Да, существуют авторы, которые пытаются выявить и противопоставлять два вида христианства: одно Павлово, а другое Петрово, хоть это не свойственно не только православной экзегезе, но прямо и противоречит самому Писанию, где в Первом Послании к Коринфяном мы читаем такие слова апостола: «Я разумею то, что у вас говорят: "я Павлов"; "я Аполлосов"; "я

Comments

[protonko]

А как же православные копты с их африканской спецификой? Православные японцы?
Да как же мы сами, с нашей масленицей, ее же память ныне празднуем?
Хлестко, но не убедительно.

[serge_le]

и чем литургически празднование масленицы отличается от празднования недели мясопустной греков? Поеданием блинов?
Сжигание чучела как-то не воцерковилось ))

[protonko]

Но Вы же говорите о примирении с ВНЕШНИМИ этническими формами. Иконопись, элементы декора, мелочи в одежде, то-да-се и т.п.
Но даже если взять лишь литургический аспект. Насколько наше поминовение усопших в его народно-церковных формах соответствует греческому образцу?

[serge_le]

Эти внешние формы должны быть наполнены христианским содержанием. Этого не произошло ни с блинами (солярным символом), ни с сжиганием чучела - компромиссно представляющего собой замену живого человека, приносимого в жертву

[protonko]

"вытравливаются духовенством как язычество"
Например, продуктовая вакханалия на кануне. Вытравливается?
Например, чтение записок об упокоении во всеуслышание даже на литургии Василия Великого ( отцы умудряются).
Поминовение усопших в двунадесятые праздники ( уходит правда традиция, но у старых священников - повсеместно).
И уж вишенкой на торт - панихиды-литии у Вечного огня.

[serge_le]

Насчет продуктовой вакханалии... тут можно подумать... Да, мы имеем вероятную попытку христианского осмысления языческой обжираловки и "кормления душ" в сторону жертвы за упокой на благо живым

[protonko]

То, что Новый Завет написан на греческом языке, а те же великие Каппадокийцы получили классическое эллинское образование - историческая данность, которую ничто уже не может изменить. И в этом смысле, эллинистичность христианства вошла в вечность. Но эта греческая-церковь-в-вечности отличается от греческого православия фанариотов или, в меньшей степени, от греческого православия, в котором крестился равноап. Владимир. Не готов обсуждать, чем конкретно, но чувствую это на уровне исторической интуиции