Кортес-избавитель
Кортес и Марина на картине мексиканского художника Хесуса Хельгуэры.
Оригинал взят у hithlin в Кортес-избавитель
"Omnes dii gentium daemonia», «все боги язычников суть бесы» (Пс. 96:5 по Вульгате) - мы знаем эту максиму в теории, но нам, выросшим на романтической ревизии древних культур Европы, не так легко ее принять. Отважные в своем ледяном величии асы, изящные и мудрые олимпийцы, даже лукаво подмигивающие из лесной чащи божки финно-угров и уж, конечно, родные славянские боги с соломенными волосами, в ярко шитых холщовых рубахах шагающие по тропинкам среди бескрайней ржи! - какие же всё это демоны?
Куда как лучше, я бы даже так сказал - рельефнее, видна эта нехитрая истина, если перевернуть глобус.[Как оно там, на той стороне глобуса?]
13 августа 1521 года пал после 70-дневной осады Теночтитлан, столица империи ацтеков. Кстати, завоевали его не столько испанцы - их было у Кортеса всего около тысячи, и половина, если не больше, погибла - сколько действовавшие под их началом воины союзных индейских народов, прежде всего - тлашкальтеки. У них, как вы понимаете, были свои причины не любить ацтеков: Тлашкала сохраняла свою независимость от окружившей ее со всех сторон ацтекской империи, но платой за это были регулярные «цветочные войны», ритуальные сражения, которые устраивали с целью захватить пленных для жертвоприношения. Собственно, сначала пленных хватало и так - в течение трех четвертей XIV в. и половины XV в. ацтеки вели вполне успешные завоевательные войны; но к 1450 году завоевывать им было уже особо некого. Разразившийся в том году голод был, разумеется, воспринят как недовольство богов начавшим иссякать потоком жертвенной крови, вследствие чего и было решено оставить Тлашкалу, Уэшоцинко и Чолулу в качестве таких вот резервуаров «на развод». По-видимому, за 70 лет такая жизнь тлашкальтекам поднадоела, и помощь они оказали Кортесу и его соратникам самую активную. Но это уже немного другая история.
Веселый бог музыки и танцев Шочипилли («Владыка цветов»)
Так а каким же именно богам приносили жертвы ацтеки и вообще - во что верила эта великая продвинутая цивилизация, столь жестоко уничтоженная немытыми и жадными завоевателями-христианами?
Честное слово, создается впечатление, что религия мешиков (ацтеков) - какая-то сатанинская пародия на католическую веру. Было у них свое «крещение»: через несколько дней после рождения ребенку устраивали ритуальное омовение, которое считалось как бы его новым, вторым рождением. Лишь после этого ему давалось имя. Была даже своя «исповедь», и об этом надо рассказать подробней.
«Исповедовались» ацтеки только раз в жизни и, как когда-то многие христиане древности - крещение, старались оттянуть это «таинство» на попозже. «Исповедь» не только отпускала провинившемуся его грехи, но и делала его неподсудным, никакого земного наказания он больше не мог понести (очевидно, всё-таки это касалось лишь тех проступков, что были совершены раньше). Ведали этим «таинством» два божества: Тескатлипока, поскольку он всё видит, будучи сам невидим и вездесущ, и Тлацольтеотль, богиня сладострастия и преступной любви, которую называли также Тлаэлькуани - «поедательница нечистот», то есть «отпускающая грехи», - пишет Жак Сустель. «Тлацольтеотль внушала самые извращенные желания, «и она же прощала их. Она смывала грязь, очищала, обеляла... и таким образом прощала». То есть, еще раз, одна и та же богиня у них и вводила человека в грех, и отпускала ему грехи; иначе говоря, ацтеки вполне себе исповедовались сатане. За этим - довольно, впрочем, существенным - различием, всё у них было так же, как у нас, вплоть до «печати конфессионала» (жрец, которому кающийся рассказывал о своих прегрешениях, никому больше не мог всего этого пересказать, «ибо то, что ему рассказали, было сказано не для него, а по секрету для божества»). Была и епитимья, состоявшая в более или менее продолжительных постах, принесении даров Тлацольтеотль, различных самоограничениях, а также скарификации языка: язык надрезали и вставляли в рану до восьмисот (sic) шипов или соломинок.
Рожающая Тлацольтеотль
Чаще всего мы представляем себе жертвоприношения у ацтеков так: пленника кладут спиной на камень, жрец вспарывает ему грудь каменным ножом и вырывает сердце. «Но это были не единственные формы жертвоприношения, - пишет тот же Сустель, большой поклонник уникальной ацтекской культуры: - женщинам, обреченным на смерть в честь богинь земли, отрубали головы, пока они танцевали, будто бы не зная о том, что их ждет; детей, посвященных богу дождя Тлалоку, топили; жертв богу огня бросали в костер, одурманив йаутли (вид наркотика); людей, олицетворявших собой бога Шипетотека, привязывали к подобию козел и пронзали стрелами, после чего с них сдирали кожу, и в нее облачались жрецы. В большинстве случаев жертву наряжали, раскрашивали и украшали таким образом, чтобы она изображала бога, которому совершали служение. Таким образом, сам бог погибал перед собственным изображением и в своем собственном храме, как все боги согласились погибнуть в первые времена ради спасения мира. И когда, при некоторых обстоятельствах, имел место жертвенный каннибализм, верующий в кровавом причастии поглощал плоть самого бога». Вот что это: искаженное европоцентризмом восприятие (сам автор, разумеется, знаком с основами христианского культа, да и основные доступные нам источники по ацтекской культуре - это писания либо испанцев, либо крещеных индейцев)? Или же в самом деле - дьявольская пародия на крестную жертву Христа, на Евхаристию?
В разные месяцы ацтекского года принято было совершать разные жертвоприношения. Помимо перечисленных способов, в месяц содранной кожи - тлакашипеуалистли (конец февраля - начало марта) устраивались гладиаторские бои, в которых предназначенному в жертву давали деревянное оружие, а против него выходили с обычным; в месяц дарования цветов - тлашочимако (вторая половина июля) жертву замаривали голодом в храме или пещере. Кстати, автор фундаментальной «Общей истории о делах Новой Испании» замечает, что мясо детей, принесенных в жертву, ели их родители. В развалинах Великой Пирамиды Теночтитлана археологи нашли 42 детских трупа: в основном речь идет о мальчиках около шести лет, причем у всех из них обнаружены следы абсцессов или костных инфекций, по вероятности, достаточно болезненных, чтобы дети постоянно плакали: их слезы должны были орошать землю, чтобы Тлалок послал дождь. Если же дети не плакали, перед жертвоприношением им иногда вырывали ногти.
Тлалок. Он изображался с глазами совы или кругами в виде змей вокруг глаз.
Единственным культовым персонажем ацтеков, не требовавшим себе человеческих жертв, был Кецалькоатль - легендарный вождь тольтеков: он «сильно любил своих подданных, и приносил в жертву только змей, птиц и бабочек» (впрочем, в позднюю эпоху Кецалькоатлю тоже приносили в жертву людей). Однако он, будучи изгнан колдовством Тескатлипоки - божества ночного неба - был вынужден покинуть страну, оставив ее другим богам, требовавшим жертв: еще раз - ацтеки приносили богам жертвы не потому, что эти боги благи, а потому, что они страшны. Бытовало представление, будто Кецалькоатль уплыл по волнам «небесной воды» - то есть Атлантического океана. Верховный жрец и в некотором роде «воплощение» Кецалькоатля, Се-Акатль Накшитль Топильцин Кецалькоатль, живший в IX или X веке, то ли сам был бледен с лица, то ли носил белую маску, чтобы скрыть свое уродство, а также отпустил с этой целью длинную бороду. Неудивительно, что приплывшего морем бородатого Кортеса многие могли принять за вернувшегося Кецалькоатля - своего рода мессию, пришедшего избавить мир от тирании кровавых богов.
Не будем зря идеализировать конкистадора, но очевидно, что хотя бы в этом ожидания принявших его индейцев оправдались. И я уж точно не намерен плакать по погибшей культуре ацтеков - культуре завоеваний и порабощения, а главное - культуре поклонения демонам.
Памятник Кортесу в Мехико - Monumento al Mestizaje (clickable). Эрнан Кортес (и с ним - испанский лев), его «походно-полевая жена» индианка Малинели Тенепатль, в крещении - донья Марина, сопровождаемая орлом, символизирующим коренные народы Мексики, а на переднем плане - Мартин Кортес по прозвищу «el Mestizo», один из первых детей от смешанных браков между испанцами и индейцами. Мальчик вырос в Испании и вернулся в Мексику, будучи уже лет сорока, вместе со своими законнорожденными младшими братьями. У них там еще была какая-то мутная история с тем, что их обвиняли в попытке свергнуть вице-короля, но кончилось всё, вроде, хорошо.