Trosheba d Gayasa. Понедельник (кающегося) разбойника в Ассирийской Церкви Востока.
Click to viewСлужбу ведёт ассирийский священник (каша) Никадемус Юханаев из Армении.
По преданию Ассирийской Церкви Востока понедельник после Праздника Воскресения Христа называется понедельником разбойника. Название этого дня связано с тем разбойником, который был распят по правую сторону Христа, и уверовав в Господа, получил обещание пребывания в раю. В песнопениях Праздника Воскресения этот эпизод воспевается так:
“Иисус, не стыжусь твоего креста, - крикнул разбойник справа,- и каким образом я здесь с тобою, да пребуду с тобой и в небесах. И отпусти долги и грехи мои, и прости все злодеяния мои и помилуй меня благодатью своею, о Господи. Не стыжусь креста твоего, Иисус,- крикнул разбойник, уверовавший в тебя,- если меня привязали грехи мои из-за множества провинностей моих, то тебя, о обильное море благодати, с завистью распяли безбожники. Прошу тебя, не поминай провинностей моих и как пострадал с тобой на кресте, да буду с тобой в Царстве Твоем и помилуй меня благодатью свой, о Господи. Два разбойника были распяты с одним небесным сокровищем. Тот, который был справа не отставал красть и последней кражей доблестно вошел в сад Эдемский, крича и умоляя,- о оставляющий грехи Господь и спаситель мой, вспомни меня, когда придешь Ты с великой славой своих ангелов, ибо я верую Господь мой, что Ты есть Бог,- а те богоборцы кричали,- распните его, распните. ”
“Блажен ты разбойник, который был справа, ибо ты уверовал в Живого Сына Божьего, который заветовал тебе, что с ним будешь в раю и обещал тебе бесконечное веселье и Царство без конца и края, когда явится с великой славой своих ангелов. И мы, что Его крестом обороняемся и ему [Кресту] поклоняемся и величаем, дабы тот был нам высокой оградой и опорой и охраной наших жизней и утешителем наших душ. И чтоб он опустил свою руку помощи на наш народ и пролил свою благодать и милость на души ему поклоняемых, ибо их взор направлен к Нему”.
В этот день Церковь поминает усопших и дает им благую весть Воскресения Христова. И когда мы в понедельник поднимаемся на кладбища, не означает, что мы должны оплакивать наших родных и близких, а наоборот, должны благовестить их о Воскресении Христа, тем самым упомянув о будущем воскресении мертвых и о Царстве Небесном. В предании нашей Церкви для этого дня существует очень красивый обряд, который так и называется “разбойник” (гаяса - ܓܝܣܐ). Суть этой сценировки состоит в том, что разбойник, которому Иисус обещал пребывание в раю, у врат рая входит в диалог с ангелом, который огненным мечом охраняет рай Эдемский. Так один дьякон, олицетворяющий разбойника, стоит внизу, а другой, который символизирует рай охраняющий ангела, с длинным прутом, на которого прикреплены свечи, стоит в алтаре, у входа. После длительного диалога разбойник вынимает крест, и ангел увидев знамя Господа, отпускает разбойника в алтарь, который символизирует Царство Небесное.
Также в этот день в церкви разыгрывают сцену по написанной Нарсаем метрической гомилии «Вход Кающегося разбойника» в Рай. Диакон (или в некоторых случаях мальчик), изображающий Кающегося Разбойника, стоит в нижней части Хайклы (нефа), а священник, представляющий Ангела, охраняющего врата Рая держит копье, украшенное свечами, символизирующее пламенный меч, стоя перед дверью алтаря и отталкивая его, когда он пытается войти. Разбойник просит ангела открыть дверь Рая ему, ангел отвечает: «Невозможно для человека войти в это место, почему ты пришёл?» После диалога разбойник показывает крест, который он скрывал и говорит: «Это знак моего Господа, что я могу войти» Тогда ангел отступает перед святым Крестом и со словами «Теперь ты показал это, я не могу устоять перед сим знаком. Добро пожаловать." отдергивает занавес, и разбойник заходит (в импровизированный рай - алтарь).
Из книги Сурмы д’Бет Мар Шиммун (сестры патриарха-католикоса Мар Биньямина Шиммуна XXI) «Традиции Ассирийской Церкви и убийство Мар Шиммуна». Глава IV. Пасха и Евхаристия. Как мы отмечаем Воскресение Христово.
http://serg-slavorum.livejournal.com/2214158.html