В поселке Нидж Габалинского района удины отметили Рождество.
Для начала поясню кто такие удины. Удины - небольшой народ, живущий в Азербайджане (историческая родина), а также в России, Грузии, Армении, Казахстане, Украине и во многих других странах. Численность их около 10000 человек. Они потомки жителей одного из древнейших государств Закавказья - Кавказской Албании (Алвании, Алуанка), географически занимавшей территорию Северного Азербайджана и Южного Дагестана.
Подробнее об удинах:
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A3%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D1%8B
http://www.vehi.net/istoriya/armenia/kagantv/udiny.html
Отдельно стоит сказать об их религиозной принадлежности. Кавказская Албания - одно из первых в мире христианских государств. Алванский царь Урнайр принял крещение от святого Григория Просветителя. Церковь Кавказской Албании находилась в каноническом единстве с Армянской Апостольской Церковью. Вместе с армянами алванцы отвергли Халкидонский собор - на Вагаршапатском (491 год) и Двинском (527 год) соборах. Правда, среди алванского духовенства были поползновения (под влиянием греков и грузин) отложиться от единства с ААЦ и принять халкидонизм. Последняя такая попытка была предпринята алванским католикосом Нерсесом I Бакуром (688-704), который склонил к православию царицу Спарам, некоторых иереев и аристократов. В ответ алванское духовенство, сохранившее верность миафизитству, настучало на Бакура и на царицу арабскому халифу, от которого Кавказская Алвания находилась в вассальной зависимости, дескать католикос "продался ромеям". По приказу халифа Нерсеса и Спрам заковали в цепи и отправили в ссылку. А алванские миафизиты, собрали собор, на который пригласили армянского католикоса, и постановили, что впредь во избежание рецидивов халкидонизма, католикос Алванской Церкви будет рукополагаться католикосом ААЦ.
Подробнее об этих перепетиях можно почитать у Моисея Калакантуаци в "Истории страны Алуанк" (Книга III, глава 3-9):
http://www.vehi.net/istoriya/armenia/kagantv/aluank3.html
Позднее, под влиянием сначала арабов, а потом тюрок большинство алванцев приняло ислам и ассимилировалось, приняв т.о. участие в этногенезе современных азербайджанцев. Из тех же кто сохранил верность христианству, многие арменизировались. Этому способствовало то, что со времён утраты Арменией своей независимости ААЦ стала чисто этноконфессиональной фишкой. Соответственно письменным и богослужебным языком Алванского каталикосата был армянский язык (алванская письменность, изобретённая св. Месропом Маштоцем благополучно забылась). И только очень небольшая группа алванцев умудрилась одновременно и сохранить верность Христу и не раствориться в армянах. Это и были удины. Надо отметить, что С XI века, в период относительного политического могущества Грузии, среди удин начинается активный прозелитизм со стороны Грузинской православной церкви, и какая-то часть удин в средние века всё же стала халкидонитами.
Из-за армяно-азербайджанского конфликта кон. XX - начала XXI века с Арменией и Армянской Церковью у удин были окончательно порваны все связующие нити (подробнее читайте Албанский миф Шнирельмана). В связи с этим функцию духовного окормления христиан-удин взяла на себя Бакинская и Азербайджанская епархия Русской Православной Церкви. Сейчас христиане - удины в подавляющем большинстве духовные чада Русской Православной Церкви.
Корреспондент Эльвин Ягубов - АПА. Проживающие в поселке Нидж Габалинского района удины отметили Рождество.
Как сообщает местное бюро АПА, сегодня в албанской церкви «Джотари» состоялась праздничная церемония, на которой выступили руководитель албано-удинской общины, священник церкви и члены общины, которые рассказали о сути Рождества, условиях, созданных для выполнения религиозных обрядов, внимании и заботе со стороны государства. Кроме того, прозвучали поздравления с праздником.
Удины заявили, что против них нет никакой дискриминации и они считают капитальный ремонт албанской церкви «Джотари» в Нидже прекрасным примером толерантности в стране. Сообщается, что в поселке Нидж есть 3 церкви и 2 мечети. В поселке с 6 тысячным населением проживает 3700 удинов. В целом, в стране проживает 4000 удинов, 300 из них прописаны в Огузе и Баку.
Число удинов по всему миру составляет примерно 10 тысяч человек. В поселке удины на протяжении 2500 лет сохраняют свой язык, свою религию и традиции. В Ниджских школах в начальных классах преподается удинский язык, религиозные обряды в церкви отправляются на родном языке удинов.
Напомним, в советский период удинам было запрещено праздновать их национальные праздники. И только после обретения нашей страной независимости, удины как этнос ежегодно справляли свои праздники. В 2002 году после ремонта и реконструкции храм «Джотари» передали в пользование удинам.
Поселок Нидж считается маленькой моделью толерантности, символом совместного проживания мусульман и христиан.
После выступлений в церкви зажгли свечи, прочли молитвы, был накрыт праздничный стол.
Отсюда.
Ещё фотографии:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
И видео (на азербайджанском языке):
Подробнее об удинах:
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A3%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D1%8B
http://www.vehi.net/istoriya/armenia/kagantv/udiny.html
Отдельно стоит сказать об их религиозной принадлежности. Кавказская Албания - одно из первых в мире христианских государств. Алванский царь Урнайр принял крещение от святого Григория Просветителя. Церковь Кавказской Албании находилась в каноническом единстве с Армянской Апостольской Церковью. Вместе с армянами алванцы отвергли Халкидонский собор - на Вагаршапатском (491 год) и Двинском (527 год) соборах. Правда, среди алванского духовенства были поползновения (под влиянием греков и грузин) отложиться от единства с ААЦ и принять халкидонизм. Последняя такая попытка была предпринята алванским католикосом Нерсесом I Бакуром (688-704), который склонил к православию царицу Спарам, некоторых иереев и аристократов. В ответ алванское духовенство, сохранившее верность миафизитству, настучало на Бакура и на царицу арабскому халифу, от которого Кавказская Алвания находилась в вассальной зависимости, дескать католикос "продался ромеям". По приказу халифа Нерсеса и Спрам заковали в цепи и отправили в ссылку. А алванские миафизиты, собрали собор, на который пригласили армянского католикоса, и постановили, что впредь во избежание рецидивов халкидонизма, католикос Алванской Церкви будет рукополагаться католикосом ААЦ.
Подробнее об этих перепетиях можно почитать у Моисея Калакантуаци в "Истории страны Алуанк" (Книга III, глава 3-9):
http://www.vehi.net/istoriya/armenia/kagantv/aluank3.html
Позднее, под влиянием сначала арабов, а потом тюрок большинство алванцев приняло ислам и ассимилировалось, приняв т.о. участие в этногенезе современных азербайджанцев. Из тех же кто сохранил верность христианству, многие арменизировались. Этому способствовало то, что со времён утраты Арменией своей независимости ААЦ стала чисто этноконфессиональной фишкой. Соответственно письменным и богослужебным языком Алванского каталикосата был армянский язык (алванская письменность, изобретённая св. Месропом Маштоцем благополучно забылась). И только очень небольшая группа алванцев умудрилась одновременно и сохранить верность Христу и не раствориться в армянах. Это и были удины. Надо отметить, что С XI века, в период относительного политического могущества Грузии, среди удин начинается активный прозелитизм со стороны Грузинской православной церкви, и какая-то часть удин в средние века всё же стала халкидонитами.
Из-за армяно-азербайджанского конфликта кон. XX - начала XXI века с Арменией и Армянской Церковью у удин были окончательно порваны все связующие нити (подробнее читайте Албанский миф Шнирельмана). В связи с этим функцию духовного окормления христиан-удин взяла на себя Бакинская и Азербайджанская епархия Русской Православной Церкви. Сейчас христиане - удины в подавляющем большинстве духовные чада Русской Православной Церкви.
Корреспондент Эльвин Ягубов - АПА. Проживающие в поселке Нидж Габалинского района удины отметили Рождество.
Как сообщает местное бюро АПА, сегодня в албанской церкви «Джотари» состоялась праздничная церемония, на которой выступили руководитель албано-удинской общины, священник церкви и члены общины, которые рассказали о сути Рождества, условиях, созданных для выполнения религиозных обрядов, внимании и заботе со стороны государства. Кроме того, прозвучали поздравления с праздником.
Удины заявили, что против них нет никакой дискриминации и они считают капитальный ремонт албанской церкви «Джотари» в Нидже прекрасным примером толерантности в стране. Сообщается, что в поселке Нидж есть 3 церкви и 2 мечети. В поселке с 6 тысячным населением проживает 3700 удинов. В целом, в стране проживает 4000 удинов, 300 из них прописаны в Огузе и Баку.
Число удинов по всему миру составляет примерно 10 тысяч человек. В поселке удины на протяжении 2500 лет сохраняют свой язык, свою религию и традиции. В Ниджских школах в начальных классах преподается удинский язык, религиозные обряды в церкви отправляются на родном языке удинов.
Напомним, в советский период удинам было запрещено праздновать их национальные праздники. И только после обретения нашей страной независимости, удины как этнос ежегодно справляли свои праздники. В 2002 году после ремонта и реконструкции храм «Джотари» передали в пользование удинам.
Поселок Нидж считается маленькой моделью толерантности, символом совместного проживания мусульман и христиан.
После выступлений в церкви зажгли свечи, прочли молитвы, был накрыт праздничный стол.
Отсюда.
Ещё фотографии:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
И видео (на азербайджанском языке):
Click to view