О так называемом «обычае» умыкания девушек
Согласно обычаям у ингушей есть только один способ жениться - сватовством.
Некоторые исследователи указывают на второй способ - умыкание невесты. Также многие современные молодые люди, а иногда даже люди пожилого возраста, считают умыкание девушек обычаем.
На самом деле умыкание невесты не обычай, а нарушение обычая. Поэтому умыкание девушек всегда влекло и влечет до сих пор за собой преследование со стороны родственников невесты и вражду. То, что несет за собой вражду, не может быть обычаем, так как обычаи (адаты, неписанные законы) создавались именно для того, чтобы решать все возникающие в обществе проблемы мирно. Даже обычай кровной мести был введен для того, чтобы перед угрозой кровной мести люди остерегались убийств.
По обычаю, даже прикосновение к девушке влекло за собой кровную месть. Варварского отношения к человеку вообще, а тем более к девушке, обычай не может допустить ни в коем случае. Это нарушение основ обычая.
В старые времена в некоторых случаях умыкание девушки хотя и нарушало обычай, но встречало понимание в обществе. Во-первых, если в семье несколько сестер, старшая из них больна или имеет какой-то физический недостаток, она не может выйти замуж, а пока она не выйдет замуж, сватовство к младшим сестрам не допускалось. Строго сохранялась очередность выхода замуж по старшинству. Если сватаются к младшей, в то время когда в доме есть старшая сестра, то тем самым старшей сестре наносится сильная душевная рана, и она как бы признается неполноценной. Если девушка признается неполноценной, то и на всю семью ложится печать неполноценности. В таком случае, младшая сестра способом умыкания может
выйти замуж, не оскорбив этим самым старшую сестру.
В старые времена также молодой человек иногда шел на нарушение обычая, если сама девушка согласна была выйти за него замуж, а родители не соглашались, или же у молодого человека не было материальной возможности жениться по обычаю.
К тому же умыкание невесты всегда было сопряжено со смертельной опасностью для молодого человека, решившегося на этот шаг. Для этого ему необходимы были такие качества, как мужество, смелость, готовность рисковать жизнью за любимую девушку. Как всем известно, в старые времена девушки не работали, не учились, в город или село одни, без сопровождения, не выходили. Для того чтобы украсть девушку, молодому человеку с риском для жизни приходилось забираться в ее дом и в таком случае любой родственник мог его убить или ранить, и это бывало понято и оправдано обществом.
В наше время, когда девушки учатся, работают, гуляют одни по городу без сопровождения, нет ничего мужественного в том, что несколько здоровых парней набрасываются на девушку, затаскивают ее в машину и увозят. И притом с полной уверенностью в безнаказанности, с уверенностью, что старики все уладят. После умыкания те, кто совершил это преступление, спокойно пируют где-то, спрятавшись от преследователей, переложив все тяготы и заботы, связанные с примирением с родственниками девушки, на плечи стариков.
Моральное состояние любого общества определяется отношением в этом обществе к женщине. Женщина - самое святое в обществе, так как она чья-то (или будущая) мать, дочь, сестра, невеста, жена. У ингушей всегда женщина почиталась. Отношение к ней всегда было трепетное, уважительное. За оскорбленную честь женщины вступались все мужчины рода. Любой был готов умереть, защищая честь представительницы своего рода. И каким же образом в ингушском обществе в настоящее время может являться обычаем варварское умыкание девушки? Более сильного оскорбления нельзя нанести девушке и всему ее роду.
И с каким лицом молодой человек после нанесения такого оскорбления своей будущей жене и ее роду собирается жить с ней как с женой, поддерживать родственные отношения с ее родственниками? Какие дети вырастут от такого брака? Какие моральные ценности они будут исповедовать?
На такой шаг идут обычно молодые люди, как говорят, «не имеющие языка», т.е. молодые люди, не умеющие заговорить с девушкой, объясниться с ней, очаровать ее своим благородством, воспитанностью, остроумием, знанием обычаев, образованностью и т.д.
В последние годы наше общество вырастило поколение молодых людей, которым непонятно значение таких слов, как эхь (стыд), юхь (чистое, незапятнанное лицо), яхь (соперничество в благородстве). Из этого проистекает абсолютное непонимание сути ингушских обычаев, хотя некоторые из них соблюдаются формально. Молодые люди боятся трудностей, стараются отлынивать от обязанностей по приему и обслуживанию гостей. Это заметно и на свадьбах, и на похоронах. Также молодые люди часто «боятся» соблюсти обычаи, связанные с женитьбой. Им хочется, чтобы все прошло проще, легче.
Иногда работники науки, средств массовой информации, служители культа, старики из-за непонимания сути вообще обычая, потакают подобным преступникам, объявляя варварское умыкание девушек обычаем, которое на самом деле является насилием. Тем самым самое гнусное преступление освящается обычаем, а тем, кто захочет совершить подобное преступление впредь, заранее дается отпущение грехов.
Всем также известно отношение к умыканию девушки ислама. Нам об этом постоянно говорят в своих проповедях имамы мечетей. Ислам не приемлет умыкания, насилия над женщиной. И по законам государства, в котором мы живем, похищение человека является преступлением. Таким образом, умыкание девушки не является обычаем. Это преступление и по обычному праву, и по шариату, и по светским законам.
Многие люди путают понятия «обычай» и «традиция». Обычаи (адаты) устанавливают люди (знатоки адатов, законодатели) до появления государственности и государственных законов.
Традиция же складывается сама собой. Умыкание девушки никогда не было и не является в настоящее время обычаем. Но это явление уже стало традицией (особенно, в последние двадцать лет) в нашем обществе. Традиция - это когда что-то повторяется много раз. (Даже слово «традиция» очень похоже на ингушское выражение «тара де» - «поступать подобно»).
Но эту традицию нам нужно перебороть, остановить…
Общенациональная газета Республики Ингушетия "Сердало", № 151-152 (11085-086), вторник, 29 октября 2013 год
http://gazeta-serdalo.ru/