Впервые я увидел чеченов весной 1944 года. Мы жили в Восточно-Казахстанской области, куда привезли несколько эшелонов депортированных вайнахов. Мы русские были депортированы на 14 дет раньше в эти места как кулаки и подкулачники, т.е. злейшие враги советской власти, но пострадавшими, в отличии от чеченов, нас не считают и сегодня.
Я был еще малышом, но в детскую память «чечены» - так их у нас называли -врезались необычным видом - все поголовно в галошах на толстые шерстяные носки, женщины затянуты в толстые шерстяные платки.
Русские женщины - сердобольный народ. Тянули детей без мужей, погибших на фронте, но делились с чеченами кто одеждой, кто хлебом, кто молоком. Так было все время до тех пор пока те строили свои саманные чечен-аулы. Но вот чечены обустроились, обжились, обвыкли на новом месте и пошло-поехало.
Тех, кто делился с ними куском хлеба они стали грабить и насиловать.
Нагло действовали вайнахи - нападали стаями, по-волчьи, приставляли к горлу ножи и отбирали деньги, одежду. Молодых женщин тащили в кусты. По ночам они обшаривали чужие сараи и воровали коров. В домах одни вдовы с мелюзгой - кого им бояться? Милиции? Она была из женщин и очень малочисленна. А пойди найди в лабиринтах чечен-аулов грабителей и насильников, где сплошное укрывательство и как по команде тебе отвечают «Моя твоя не понимай».
Это сегодня они все доктора наук и академики, а тогда они были просто дикое племя без своей письменности и культуры. Я хорошо помню то время: все разговоры взрослых о чеченах, которые творили беспредел и наводили ужас своей жестокостью и беспощадностью.
Что это за народ? Почему он здесь ведет себя так - сводит счеты с беззащитными из-за обиды на власть? За что его в спешном порядке выслали с Кавказа? Люди многого тогда не знали, иначе не тратили бы столько времени на разгадку вайнахской души. В Восточном Казахстане вайнахи, что называется, оттягивались на вдовах и детворе.
В конце 40-х годов в Усть-Каменогорске и Лениногорске развернулось большое строительство. Сюда стали приезжать тысячи вербованных, среди них было много фронтовиков. Вербованным очень не понравился вайнахский террор. Запахло грозой. Летом 1950 года большая группа толстомордых чеченов ворвалась в избушку вдовы фронтовика Паршуковой, работницы нижнего склада Лениногорского леспромхоза. В избушке была ее малолетняя дочь, которую они убили и сбросили в речку Журавлиху. Соседи эту сцену видели.
По Лениногорску прокатилось чудовищное известие, детонатор сработал и несколько сотен вербованных пошли громить чечен-аулы. Погром продолжался больше суток.
И опять проявилась сердечность русских женщин: они прятали чеченок с детьми в подвалах и на сеновалах. Иначе жертв было бы значительно больше. Молодых комсомолок, брошенных на «тушение» погрома, очень удивило поведение многих вайнахов с кинжалами на поясах: они сбежали в окрестные пихтачи, бросив семьи на произвол судьбы.
Грабежи и разбои в Лениногорске прекратились. А в Усть-Каменногорске, что в сотне километров от него, все продолжалось по-прежнему. Искрой для разлитой как бензин ненависти послужил случай с израненным на фронте милиционером. Его обнаружили под деревянным мостом через Ульбу, подвешенным за ноги вниз головой с перерезанным горлом. Вербованные и здесь устроили погром «несчастных горцев». Такой же погром случился и в городе Грозном в 1957-58 годах. Причиной того погрома послужило убийство демобилизованного матроса на жд вокзале.
.. Но если таких представителей очень много, значит этот народ нуждается в самоочищении, иначе он всегда будет и клят, и мят.
Эти реликтовые этносы (вайнахи) живут с языческих времен по родовому традиционному праву. Они строго придерживаются древних обычаев предков, строго соблюдают неписанные законы -адаты. У каждого тейпа свой адат.
Re: Кто такие вайнахи. Казахстан -депортацияselenadiaSeptember 22 2012, 07:19:06 UTC
прод. И только к государству и инородцам (иноверцам, гяурам) у всех адатов одинаковый подход. Истинному вайнаху не пристало уважать чьи-либо интересы кроме лично своего племени. Он должен презирать государство и всех инородцев, грабить их, заниматься разбоем, а если кто-то будет мешать, того можно убивать.
При таком раскладе о какой толерантности может идти речь? Или толерантность требуется только от русских?
Адаты учат: «Государство - это ничто. Клан - все. Воровство, убийство - доблесть. Все иноверцы - враги» и т.д. Вайнахам полагается с раннего детства приучать своих детишек к налетам и разбоям. Я спросил однажды у дяди Хамида: «Неужели их тейп собирается промышлять набегами?» Родственники Хамида люди образованные, пообтерлись в московских ВУЗах, ответили мне, что, оказывается, натаскивают подростков на всякий случай, для соблюдения традиций. По своему адату они должны обучать детей разбойному делу, иначе соседние кланы начнут относиться к их роду как к сборищу отступников от горских обычаев. В теснинах Кавказа, где все на виду, пояснили мне родственники дяди Хамида, важнее даже не быть правоверным вайнахом, а казаться им в глазах сородичей и соседей.
Вайнахи - это народ показных внешних эффектов, для них ритуал важнее самого существа дела, а Вайнахия - это ярмарка тщеславия, в ней любят демонстрировать друг перед другом у кого выше забор, кто больше пленил рабов в набегах на Ставрополье. «Ты не можешь украсть даже барана!» - эти слова бросают в лицо вайнаху, чтобы унизить его.
Как получилось, что не вайнахский адат уступил в нашей стране место законам цивилизации, а страна взяла за правило жизни на всей территории те самые дикие нормы адата? Самым главным станет клан Семьи из «Кремлевского ущелья», сакли олигархов облепят его тейповую горку - Кремль, а их обитатели составят свой адат, по которому они получат право быть кастой неприкасаемых. «Московское ущелье», «Питерское ущелье», «Татарское ущелье», «Башкирское ущелье» и т.д. Но все адаты всех ущелий возведутся на одной идеологической базе: «Государство - это ничто. Клан - все.»
Впервые я увидел чеченов весной 1944 года. Мы жили в Восточно-Казахстанской области, куда привезли несколько эшелонов депортированных вайнахов.
Мы русские были депортированы на 14 дет раньше в эти места как кулаки и подкулачники, т.е. злейшие враги советской власти, но пострадавшими, в отличии от чеченов, нас не считают и сегодня.
Я был еще малышом, но в детскую память «чечены» - так их у нас называли -врезались необычным видом - все поголовно в галошах на толстые шерстяные носки, женщины затянуты в толстые шерстяные платки.
Русские женщины - сердобольный народ. Тянули детей без мужей, погибших на фронте, но делились с чеченами кто одеждой, кто хлебом, кто молоком. Так было все время до тех пор пока те строили свои саманные чечен-аулы. Но вот чечены обустроились, обжились, обвыкли на новом месте и пошло-поехало.
Тех, кто делился с ними куском хлеба они стали грабить и насиловать.
Нагло действовали вайнахи - нападали стаями, по-волчьи, приставляли к горлу ножи и отбирали деньги, одежду. Молодых женщин тащили в кусты. По ночам они обшаривали чужие сараи и воровали коров.
В домах одни вдовы с мелюзгой - кого им бояться? Милиции? Она была из женщин и очень малочисленна.
А пойди найди в лабиринтах чечен-аулов грабителей и насильников, где сплошное укрывательство и как по команде тебе отвечают «Моя твоя не понимай».
Это сегодня они все доктора наук и академики, а тогда они были просто дикое племя без своей письменности и культуры. Я хорошо помню то время: все разговоры взрослых о чеченах, которые творили беспредел и наводили ужас своей жестокостью и беспощадностью.
Что это за народ? Почему он здесь ведет себя так - сводит счеты с беззащитными из-за обиды на власть? За что его в спешном порядке выслали с Кавказа?
Люди многого тогда не знали, иначе не тратили бы столько времени на разгадку вайнахской души. В Восточном Казахстане вайнахи, что называется, оттягивались на вдовах и детворе.
В конце 40-х годов в Усть-Каменогорске и Лениногорске развернулось большое строительство. Сюда стали приезжать тысячи вербованных, среди них было много фронтовиков. Вербованным очень не понравился вайнахский террор. Запахло грозой.
Летом 1950 года большая группа толстомордых чеченов ворвалась в избушку вдовы фронтовика Паршуковой, работницы нижнего склада Лениногорского леспромхоза. В избушке была ее малолетняя дочь, которую они убили и сбросили в речку Журавлиху. Соседи эту сцену видели.
По Лениногорску прокатилось чудовищное известие, детонатор сработал и несколько сотен вербованных пошли громить чечен-аулы. Погром продолжался больше суток.
И опять проявилась сердечность русских женщин: они прятали чеченок с детьми в подвалах и на сеновалах. Иначе жертв было бы значительно больше.
Молодых комсомолок, брошенных на «тушение» погрома, очень удивило поведение многих вайнахов с кинжалами на поясах: они сбежали в окрестные пихтачи, бросив семьи на произвол судьбы.
Грабежи и разбои в Лениногорске прекратились. А в Усть-Каменногорске, что в сотне километров от него, все продолжалось по-прежнему. Искрой для разлитой как бензин ненависти послужил случай с израненным на фронте милиционером.
Его обнаружили под деревянным мостом через Ульбу, подвешенным за ноги вниз головой с перерезанным горлом. Вербованные и здесь устроили погром «несчастных горцев».
Такой же погром случился и в городе Грозном в 1957-58 годах. Причиной того погрома послужило убийство демобилизованного матроса на жд вокзале.
.. Но если таких представителей очень много, значит этот народ нуждается в самоочищении, иначе он всегда будет и клят, и мят.
Эти реликтовые этносы (вайнахи) живут с языческих времен по родовому традиционному праву. Они строго придерживаются древних обычаев предков, строго соблюдают неписанные законы -адаты. У каждого тейпа свой адат.
прод. ниже:
Reply
И только к государству и инородцам (иноверцам, гяурам) у всех адатов одинаковый подход. Истинному вайнаху не пристало уважать чьи-либо интересы кроме лично своего племени. Он должен презирать государство и всех инородцев, грабить их, заниматься разбоем, а если кто-то будет мешать, того можно убивать.
При таком раскладе о какой толерантности может идти речь? Или толерантность требуется только от русских?
Адаты учат: «Государство - это ничто. Клан - все. Воровство, убийство - доблесть. Все иноверцы - враги» и т.д. Вайнахам полагается с раннего детства приучать своих детишек к налетам и разбоям. Я спросил однажды у дяди Хамида: «Неужели их тейп собирается промышлять набегами?» Родственники Хамида люди образованные, пообтерлись в московских ВУЗах, ответили мне, что, оказывается, натаскивают подростков на всякий случай, для соблюдения традиций. По своему адату они должны обучать детей разбойному делу, иначе соседние кланы начнут относиться к их роду как к сборищу отступников от горских обычаев. В теснинах Кавказа, где все на виду, пояснили мне родственники дяди Хамида, важнее даже не быть правоверным вайнахом, а казаться им в глазах сородичей и соседей.
Вайнахи - это народ показных внешних эффектов, для них ритуал важнее самого существа дела, а Вайнахия - это ярмарка тщеславия, в ней любят демонстрировать друг перед другом у кого выше забор, кто больше пленил рабов в набегах на Ставрополье. «Ты не можешь украсть даже барана!» - эти слова бросают в лицо вайнаху, чтобы унизить его.
Как получилось, что не вайнахский адат уступил в нашей стране место законам цивилизации, а страна взяла за правило жизни на всей территории те самые дикие нормы адата? Самым главным станет клан Семьи из «Кремлевского ущелья», сакли олигархов облепят его тейповую горку - Кремль, а их обитатели составят свой адат, по которому они получат право быть кастой неприкасаемых. «Московское ущелье», «Питерское ущелье», «Татарское ущелье», «Башкирское ущелье» и т.д. Но все адаты всех ущелий возведутся на одной идеологической базе: «Государство - это ничто. Клан - все.»
Reply
Leave a comment