Умереть для закона, чтобы родиться для веры
Ну, пасха, понятно, празднеГ и всё такое. Люди сегодня необычно вежливы, трезвы. Полиции необычно много на улицах. Всё стандартно.
- Истососкресе?!
- Аистинуоскресе!
И разбежались. С понедельника всё будет вновь обыденно.
А я особо не праздновал. Кулича рубанул, вином запил, прогулялся, да и только.
Хочется повторить совершенно известные всем вещи, которые, как оказалось, многим неизвестны :)
Вот, Павел пишет в своём письме к жителям Галатии (а именно в Гал.2:20-21):
"А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня. Не отвергаю благодати Божией; а если законом оправдание, то Христос напрасно умер."
Это он рассуждает о законе (заповедях, собственно), соблюдении его(закона) и оправдании перед Богом.
Мысль, которую объясняет Павел, звучит очень просто: "законом я умер для закона. Законом никакая плоть не сможет оправдаться, так как все рано или поздно ошибаются против заповеди => преступают закон. Таким образом, по закону никто не оправдается, как ни старайся жить праведно. Так что я ищу оправдание в своей вере, умерев для закона и ожив для Бога(уверовав в Б-га). Но я продолжаю грешить, даже сораспявшись Христу(посвятив смысл своей жизни делам веры). Какое мне оправдание? Только по вере. Никак не иначе. Вера моя заменяет мне праведность."
То есть, никаким законом, никаким догматом и никаким правилом не оправдаться перед Богом(да даже перед своей совестью, протерев её от пыли).
Кто говорит о "чистоте веры" в понимании чистоты логических догматов, её рационально поясняющих, тот говорит ни о чём. Догматика для веры - дырка от бублика.
Верить в то что A=B=C, значит верить в букву, в пустышку.
Веру в Б-га характеризует не догматическая уверенность что "бохесть" и "онтроичен".
Вера - это прежде всего внутреннее чувство глубокой благодарности, сильнейшее чем интуиция или уверенность.
Понимаете в чём разница между логической верой и верой сердца?
Допустим, если бы Бог оказался на самом деле не триедин, то наши ортодоксальные друзья просто бы перестали верить в этого "неправильного Бога".
То есть, приоритет догмата о Б-ге ставится выше приоритета самого Б-га.
Есть у таких ребят вера? Нет.
Оправдываются ли они по вере? Нет.
Они ищут оправдания от дел закона: крестился/молился/постился/причастился/умер/мытарился.
Христос же что приносит в этот мир? Иной формат реальности: Да будь ты хоть мракобесом, - говорит -, но постарайся стать человеком, подражай МНЕ, если самому тяжело.
Вот и всё, собственно.
А Христос не для того воскрес, чтобы мы в монашеских кельях заточались и на весь грешной мир брызгали слюной своей сучьей злобы через кабель интернетов.
Будем жить для жизни.
- Истососкресе?!
- Аистинуоскресе!
И разбежались. С понедельника всё будет вновь обыденно.
А я особо не праздновал. Кулича рубанул, вином запил, прогулялся, да и только.
Хочется повторить совершенно известные всем вещи, которые, как оказалось, многим неизвестны :)
Вот, Павел пишет в своём письме к жителям Галатии (а именно в Гал.2:20-21):
"А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня. Не отвергаю благодати Божией; а если законом оправдание, то Христос напрасно умер."
Это он рассуждает о законе (заповедях, собственно), соблюдении его(закона) и оправдании перед Богом.
Мысль, которую объясняет Павел, звучит очень просто: "законом я умер для закона. Законом никакая плоть не сможет оправдаться, так как все рано или поздно ошибаются против заповеди => преступают закон. Таким образом, по закону никто не оправдается, как ни старайся жить праведно. Так что я ищу оправдание в своей вере, умерев для закона и ожив для Бога(уверовав в Б-га). Но я продолжаю грешить, даже сораспявшись Христу(посвятив смысл своей жизни делам веры). Какое мне оправдание? Только по вере. Никак не иначе. Вера моя заменяет мне праведность."
То есть, никаким законом, никаким догматом и никаким правилом не оправдаться перед Богом(да даже перед своей совестью, протерев её от пыли).
Кто говорит о "чистоте веры" в понимании чистоты логических догматов, её рационально поясняющих, тот говорит ни о чём. Догматика для веры - дырка от бублика.
Верить в то что A=B=C, значит верить в букву, в пустышку.
Веру в Б-га характеризует не догматическая уверенность что "бохесть" и "онтроичен".
Вера - это прежде всего внутреннее чувство глубокой благодарности, сильнейшее чем интуиция или уверенность.
Понимаете в чём разница между логической верой и верой сердца?
Допустим, если бы Бог оказался на самом деле не триедин, то наши ортодоксальные друзья просто бы перестали верить в этого "неправильного Бога".
То есть, приоритет догмата о Б-ге ставится выше приоритета самого Б-га.
Есть у таких ребят вера? Нет.
Оправдываются ли они по вере? Нет.
Они ищут оправдания от дел закона: крестился/молился/постился/причастился/умер/мытарился.
Христос же что приносит в этот мир? Иной формат реальности: Да будь ты хоть мракобесом, - говорит -, но постарайся стать человеком, подражай МНЕ, если самому тяжело.
Вот и всё, собственно.
А Христос не для того воскрес, чтобы мы в монашеских кельях заточались и на весь грешной мир брызгали слюной своей сучьей злобы через кабель интернетов.
Будем жить для жизни.